３４溫病愈後，面色萎黃，舌淡不欲飲水，脈遲而弦，不食者，小建中湯主之。
      此亦陽虛之質也，故以小建中小小建其中焦之陽氣，中陽復則能食，能食則諸陽皆可復也。
    ”小建中湯方甘溫法。
白芍”六錢酒炒、桂枝”四錢、甘草”三錢炙、生姜”二錢大棗”二枚去核、膠飴”五錢。水八杯，煮取三杯，去渣，入膠飴，上火烊化，分溫三服。
      汪按溫熱病，慮涸其陰，濕溫病慮虛其陽，病後調理，溫熱當以滋陰為法，濕溫當以扶陽為法，不可錯誤。
      熱病解後，脈靜身涼，然而炎威雖退，馀焰猶存，略予甘溫，燎原復熾，飲食尚能助邪，況叁術姜桂及二陳之類乎。但體質不同，或平素陽虛，或寒涼過當，邪去正衰，不扶其陽，則氣立孤危，故列益陽數法於右，以備采用。
      所謂有者求之，無者求之，學者固不可不知有此法，然非見之真確，斷不可冒昧輕投也。
      寒濕、濕溫，病後化燥，當用涼者，可以隅反。
    ３５溫病愈後，或一月至一年，面微赤，脈數暮熱，常思飲，不欲食者，五汁飲主之，牛乳飲亦主之。病後肌膚枯燥，小便溺管痛，或微燥咳，或不思食，皆胃陰虛也，與益胃五汁輩。
      前復脈等湯，復下焦之陰，此由中焦胃用之陰不降，胃體之陽獨亢，故以甘潤法救胃用，配胃體，則自然欲飲，斷不可與俗套，開胃健食之辛燥藥，致令燥咳成癆也。
      按吳又可云：病後與其調理不善，莫若靜以待動，是不知要領之言也。
夫病後調理，較易於治病，豈有能治病，又不能調理之理乎？但病後調理，不輕於治病，若其治病之初，未曾犯逆，處處得法，輕者三五日而解，重者七八日而解，解後無馀邪，病者未受大傷，原可不必以藥調理，但以飲食調理足矣，經所謂食養盡之是也。
      若病之始受既重，醫者又有誤表、誤攻、誤燥、誤涼之弊，遺殃於病者之氣血，將見外感變而為內傷矣，全賴醫者善補其過，而補人之過，退殺氣，迎生氣，活人於萬全，豈得聽之而已哉？萬一變生不測，推委於病者之家，能不愧於心乎。
      至調理大要，溫病後一以養陰為主，飲食之堅硬濃厚者，不可驟進，間有陽氣素虛之體質，熱病一退，即露舊虧，又不同固執養陰之說，而滅其陽火。
      故本論中焦篇，列益胃、增液、清燥等湯。下焦篇，列復脈三甲、五汁等復陰之法，乃熱病調理之常理也。下焦篇，又列建中、半夏、桂枝數法，以為陽氣素虛，或誤傷涼藥之用，乃其變也。
經所謂有者求之，無者求之，微者責之，盛者責之，全賴司其任者，心誠求之也。
         六、暑溫  七、伏暑
    ３６暑邪深入少陰，消渴者，連梅湯主之；入厥陰，麻痹者，連梅湯主之；
心熱煩躁，神迷甚者，先與紫雪丹，再與連梅湯。
      腎主五液而惡燥，暑先入心，助心火獨亢於上，腎液不供，故消渴也。
      再心與腎均為少陰主火，暑為火邪，以火從火，二火相搏，火難為濟，不消渴得乎？
      以黃連瀉壯火，使不爍津，以烏梅之酸以生津，合黃連酸苦為陰，以色黑沉降之阿膠救腎水，麥冬、生地，合烏梅酸甘化陰，庶消渴可止也。
      肝主筋而受液於腎，熱邪傷陰，筋經無所秉受，故麻痹也。
      再包絡與肝，均為厥陰，主風木，暑先入心，包絡代受，風火相搏，不麻痹得乎？
      以黃連瀉克水之火，以烏梅得木氣之先，補肝之正，阿膠增液而熄肝風，冬地補水以柔木，庶麻痹可止也。
      心熱煩躁，神迷甚，先與紫雪丹者，開暑邪之出路，俾連梅有入路也。
    ”連梅湯方酸甘化陰酸苦泄熱法。
    云連”二錢、烏梅”三錢去核、麥冬”三錢連心、生地”三錢、阿膠”二錢
。水五杯，煮去二杯，分二次服。脈虛大而芤者加人叁。
    ３７暑邪深入厥陰，舌灰消渴，心下板實，嘔惡吐  ，寒熱，下利血水，甚者聲
音不出，上下格拒者，椒梅湯主之。
      此土敗木乘，正虛邪熾，最危之候。
      故以酸苦泄熱，輔正驅邪，立法據理制方，冀其轉關耳。
    ”椒梅湯方酸苦復辛甘法，即仲景烏梅圓法也，方義已見中焦篇。
黃連”二錢、黃芩”二錢、乾姜”二錢、白芍”三錢生、川椒”三錢炒黑烏梅”三錢去核、人叁”二錢、枳實”一錢五分、半夏”二錢。水八杯，煮取三杯，分三次服。

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