中醫(yī)之魂在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中第 2 頁
陰陽五行在夏代以前已成為重要準(zhǔn)則,早期的許多文獻(xiàn)可以互相映證。如《尚書·洪范》講“鯀陻洪水,汩陳其五行……彝倫攸斁,鯀則殛死。禹乃嗣興,天乃錫禹洪范九疇,彝倫攸敘。初一曰五行……”《尚書·甘誓》記載了夏啟討伐有扈氏的一篇檄文,列舉有扈氏的第一條罪名就是“威侮五行”。夏代將“五行”(所講“五行”包涵了“陰陽”)作為九條建國大綱的第一綱,強(qiáng)化了陰陽五行的文化核心地位。在此文化背景下圍繞五行而形成五時(shí)、五方、五色、五味、五星、五音、五谷、五官、五志、五德等概念順理成章,構(gòu)建以五藏為中心的醫(yī)學(xué)理論體系也就不難理解。謝觀《中國醫(yī)學(xué)源流論》謂“中國自西周以前,本為陰陽五行之世界”,其說可信。故陰陽五行決不如某些國學(xué)權(quán)威所講是春秋戰(zhàn)國時(shí)期才形成的思想。中華民族的第一次文化高峰也應(yīng)該是在黃帝時(shí)代而不是“春秋、秦漢”時(shí)期。
明確了陰陽五行學(xué)說產(chǎn)生的時(shí)間,才能討論《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書年代問題。現(xiàn)在的教科書認(rèn)為,《黃帝內(nèi)經(jīng)》是戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期的著作。至于書名為什么冠以“黃帝”兩字,教科書往往引《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》“世俗之人,多尊古而賤今,故為道者,必托之于神農(nóng)、黃帝而后能入說”之論,判為托名之作。其實(shí),《黃帝內(nèi)經(jīng)》的書名首見于《漢書·藝文志》,《漢書·藝文志》依據(jù)的是劉向父子等編著的《七略》,《黃帝內(nèi)經(jīng)》是劉向等分類匯編醫(yī)經(jīng)類文獻(xiàn)資料后形成的一部書,其書名也是他們整理圖書時(shí)所題。《漢書》云:“劉向司籍,九流以別”,劉向父子整理圖書做的是“辨章學(xué)術(shù),考鏡源流”的工作,大概不會(huì)有需要“托名”的動(dòng)機(jī)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》的命名,是標(biāo)示該書匯編的內(nèi)容在學(xué)術(shù)上屬于“黃帝之道”。《漢書·藝文志》上另有一部《黃帝泰素》的著作,書目下有劉向《別錄》的注文:“或言韓諸公孫之所作也,言陰陽五行,以為黃帝之道也。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》恰是建立在陰陽五行理論基礎(chǔ)上的醫(yī)學(xué)著作,冠以“黃帝”之名是從學(xué)術(shù)思想上的判別。
上一頁 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一頁 >>
- 相關(guān)文章
- 網(wǎng)友評論:(只顯示最新10條。評論內(nèi)容只代表網(wǎng)友觀點(diǎn),與本站立場無關(guān)!) 【發(fā)表評論】
- 綠色通道
- 政策法規(guī)
- 醫(yī)學(xué)考試
- 醫(yī)藥資訊
- 結(jié)石研究
- 課題研究
- 培訓(xùn)教學(xué)
- 科技成果
- 歷代名醫(yī)
- 耳穴知識
- 中醫(yī)典故
- 中醫(yī)詞典
- 中醫(yī)診斷
- 中醫(yī)經(jīng)絡(luò)
- 中醫(yī)腧穴
- 中醫(yī)名方
- 中醫(yī)臨床
- 中醫(yī)保健
- 中醫(yī)養(yǎng)生
- 孕育保健
- 男性保健
- 女性保健
- 老年保健
- 嬰兒保健
- 新婚保健
- 藥膳食療
- 祖?zhèn)髅胤?/a>
- 民間偏方
- 中藥詳解
- 護(hù)理技術(shù)
- 草藥圖譜
- 人體圖譜
- 不孕不育
- 燒傷燙傷
- 祛病靈符
- 療疾手印
- 性學(xué)文獻(xiàn)
- 學(xué)術(shù)爭鳴
- 中醫(yī)教育
- 中醫(yī)特色
- 中醫(yī)歷史
- 精彩推薦
- 最新推薦






