中醫視點：中醫之魂在《黃帝內經》中

　　作者簡介：

　　顧植山，安徽中醫藥大學教授。江陰柳寶詒四傳弟子。歷任國家中醫藥管理局《中華本草》學術編委、新世紀全國《中醫文獻學》教材主編、教育部“十一五”規劃教材《中醫文獻學》主審等。現任國家“十二五”科技重大專項“中醫疫病預測預警的理論方法和應用研究”課題組長、國家中醫藥管理局龍砂醫學流派傳承工作室代表性傳承人兼項目負責人、中華中醫藥學會五運六氣研究專家協作組組長等。出版獨著和主編著作7部，發表學術論文80余篇。

　　●《黃帝內經》是建立在陰陽五行理論基礎上的醫學著作，冠以“黃帝”之名是標示該書匯編的內容在學術上屬于“黃帝之道”。其基本思想形成于周、秦之前。

　　●學習四書五經諸子百家，對領悟《黃帝內經》確有觸類旁通的作用，但他們之間是同源異流互通的關系，中醫之本、之根還是在《黃帝內經》。

　　●《黃帝內經》的許多理論可以給國學其他方面的研究提供新的視角，并填補一些缺失。通過對《黃帝內經》文化源頭的梳理和闡述，有助于恢復和弘揚被湮沒和已被曲解的古代文化的原貌，對中華文明的歷史正本清源，作出新的評估。

　　《黃帝內經》植根于周秦之前的黃帝文化

　　我們自稱“炎黃子孫”，常說“上下五千年”，這主要是從文化的角度講的，五千年是中華民族的文明史。古文獻講伏羲畫八卦，伏羲比黃帝早得多，為什么不把起源定于伏羲而要定在黃帝時代？我的理解，伏羲時代的代表性文化符號是八卦，“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，這是古代的二分制思想模式，雖已表達了陰陽的概念，但作為認識世界的方法論比較單一，在解釋事物之間相互的生克關系時尚不能應付裕如。黃帝時代的文化特征是什么？陰陽學說上升到了五行的層面。《史記·歷書》說：“蓋黃帝考定星歷，建立五行。”陰陽五行合起來，就奠定了中華文明的思想基礎，大橈作甲子、容成造歷等文化創造都是在陰陽五行的基礎上產生的。所以代表我們民族文明的文化，雖肇始于伏羲，卻是到黃帝時期才基本定型，以陰陽五行作為標志的。

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