２７陽明溫病，不甚渴，腹不滿，無汗，小便不利，心中懊倄者，必發黃。黃者，梔子柏皮湯主之。
      受邪太重，邪熱與胃陽相搏，不得發越，無汗不能自通，熱必發黃矣。
    ”梔子柏皮湯方梔子”五錢、生甘草”三錢、黃柏”五錢。水五杯，煮取二杯，分二次服。
    ”方論：
      此濕淫於內，以苦燥之，熱淫於內，佐以甘苦法也。
      梔子清肌表，解五黃，又治內煩，黃柏瀉膀胱，療肌膚間熱，甘草協和內外。
三者其色皆黃，以黃退黃，同氣相求也。
      按又可但有茵陳大黃湯，而無梔子柏皮湯，溫熱發黃，豈可皆下者哉。
    ２８陽明溫病無汗，或但頭汗出，身無汗，渴欲飲水，腹滿，舌燥黃，小便不利者，必發黃，茵  蒿湯主之。
      此與上條異者，在口渴腹滿耳。
      上條口不渴，腹不滿，胃不甚實，故不可下。
      此則胃家已實，而黃不得退，熱不得越，無出表之理，故從事於下趨大小便也。
    ”茵  蒿湯方茵  蒿”六錢、梔子”三錢、生大黃”三錢。水八杯，先煎茵  減水之半，再入二味，煮成三杯，分三次服，以小便利為度。
    ”方論
      此純苦急趨之方也。
      發黃，外閉也。腹滿，內閉也。內外皆閉，其勢不可緩，苦性最急，故以純苦急趨下焦也。
      黃因熱結，瀉熱者必瀉小腸，小腸丙火，非苦不通，勝火者莫如水，茵陳得水之精，開郁莫如發陳，茵陳生發最速，蒿出眾草主治熱結黃疸，故以之為君。
      梔子通水源而利三焦，大黃除實熱而減腹滿，故以之為佐也。
    ２９陽明溫病，無汗，實證未劇，不可下，小便不利者，甘苦合化，冬地三黃湯主之。
      大凡小便不通，有責之膀胱不開者，有責之上游結熱，有責之肺氣不化者。
      溫熱之小便不通，無膀胱不開證，皆上（游指小腸而言）熱結，與肺氣不化而然也。
      小腸火腑，故以三黃苦藥通之。
      熱結則液乾，故以甘寒潤之。
      金受火刑，化氣維艱，故倍用麥冬以化之。
    ”冬地三黃湯方甘苦合化陰氣法。
麥冬”八錢、黃連”一錢、葦根汁”半酒杯沖、元叁”四錢、黃柏”一錢銀花露”半杯酒沖、細生地”四錢、黃芩”一錢、生甘草”三錢。水八杯，煮取三杯，分三次服，以小便得利為度。
    ３０溫病，小便不利者，淡滲不可與也，忌五苓八正輩。
      此用淡滲之禁也。
      熱病有馀於火，不足於水，惟以滋水瀉火為急務，豈可再以淡滲動陽而爍津乎？
      奈何吳又可於小便條下，特立豬苓湯，乃去仲景原方之阿膠，反加木通車前，滲而又滲乎？其治小便血分之桃仁湯中，仍用滑石，不識何解。
    ３１溫病燥熱，欲解燥者，先滋其乾，不可純用苦寒也，服之反燥甚。
      此用苦寒之禁也。
      溫病有馀於火，不用淡滲，猶易明，并苦寒亦設禁條，則未易明也。
      舉世皆以苦能降火，寒能瀉熱，坦然用之而無疑，不知苦先入心，其化以燥，服之不應，愈化愈燥。
      宋人以目為火戶，設立三黃湯，久服竟至於瞎，非化燥之明徵乎？
      吾見溫病而恣用苦寒，津液乾涸，不救者甚多，蓋化氣比本氣更烈，故前條冬地三黃湯，甘寒十之八九，苦寒僅十之一二耳，至茵陳蒿湯之純苦，止有一用，或者再用，亦無屢用之理。
      吳又可屢詆用黃連之非，而又恣用大黃，惜乎其未通甘寒一法也。

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