《黃帝內經》的長壽養(yǎng)生觀

　　長壽是人類的美好愿望，美好愿望的實現需要有正確的養(yǎng)生觀指導。千百年來，許多仁人志士對此進行過詳盡的探討和論述。然而，真正從醫(yī)學角度對養(yǎng)生之道和長壽之法進行系統(tǒng)論述的，《黃帝內經》則為首創(chuàng)。因此，弄清《黃帝內經》養(yǎng)生觀對于實現長壽之善愿具有重要現實意義。

　　隨從四時變化規(guī)律

　　《四氣調神大論》曰：“陰陽四時者，萬物之終始也，生死之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。”與之相適應，結合四時變化進行了形象地論述：春三月（立春至立夏），天地俱生，萬物以榮，人們應夜臥早起，在庭院里多散步，暢生機，抒情志。做到生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。應賞心悅目，恬愉和平，不扼殺勃勃生機，要適應春陽上升，氣潛發(fā)散的特點，逆之則傷肝氣；夏三月（立夏至立秋），陽氣微上，陰氣微下，天地氣交，物生以長，至夏茂盛，應夜臥早起，不以氣候炎熱而怨天，勿因生活矛盾而煩悶，心情愉悅，不隨意發(fā)怒，逆之則傷心；秋三月，是萬物成熟的季節(jié)，天氣以急，地氣以明，應早睡早起神氣收斂，不與肅殺秋氣相違逆，反之亦傷肺氣；冬三月，（立冬至立春），天寒地凍，陰氣盛于外，陽氣伏于內，應早臥晚起，避寒保暖，作息隨陽光起落，以免陽氣外泄，適應調養(yǎng)藏氣之理，逆之傷腎氣。《黃帝內經》針對春生、夏長、秋收、冬藏特點，提出的以上養(yǎng)生法適應了四時變化規(guī)律，易于使人和自然產生天人合一的良好效果。

　　以恬愉為務  和于術數

　　恬淡虛無，是《內經》以靜養(yǎng)生的基本觀點和方法。要求人們光明磊落，心無邪念，摒棄私欲，對人友愛等。其養(yǎng)生觀非消極厭世，而是要“內無思想之患”，去私心，重道德，保持樂觀，精神內守，“嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心”，主張情志安寧，思想純潔穩(wěn)定，精神振奮飽滿，使真氣和順內收，從而才能筑起穩(wěn)固的思想防線，增強機體抵抗能力，防治疾病發(fā)生。

　　《內經》的和于術數，就是要人們適當掌握一些養(yǎng)生之術，如“八段錦”、“太極拳”、“廣步于庭”等，通過柔和的呼吸，適中的活動，來調氣血，和陰陽，去病健身，以達靜養(yǎng)愉快之目的。

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