“正常”的養(yǎng)生之道

　　人到中老，尤重養(yǎng)生。前幾年養(yǎng)生熱，各種觀點(diǎn)、各種奇方紛紛登場(chǎng)，莫衷一是，受眾無(wú)所適從，近來(lái)回歸正常。“正常”二字是不易的，比如說(shuō)人體，熱一度就是發(fā)燒，低一度就是發(fā)冷。“正常”是不偏不倚，中和之道，也是養(yǎng)生之道。

　　“青菜蘿卜糙米飯，瓦壺天水菊花茶”，魚(yú)生火，肉生痰，蘿卜白菜保平安。烈火烹油鐘鳴鼎食雖好，溫度卻是高了，容易燥。茹素謝葷誠(chéng)然好，卻也難以適應(yīng)快節(jié)奏，尤其是孩子，于發(fā)育不利。要說(shuō)“正”，就是不偏。不能求怪，不能求奇。飲食不要太好，也不能太差，不能太葷，也不能太素，不能太咸，也不能太淡，不能太飽，也不能太饑。多了，減一點(diǎn)；少了，添一點(diǎn)。

　　清代書(shū)法家鄧石如深諳添減之道：“容人卻侮，謹(jǐn)身卻病，少飲卻愁，少思卻夢(mèng)，種花卻俗，焚香卻穢；靜坐補(bǔ)勞，獨(dú)宿補(bǔ)虛，節(jié)用補(bǔ)貧，為善補(bǔ)過(guò)，息忿補(bǔ)氣，寡言補(bǔ)煩。”“卻”就是剔除、遠(yuǎn)離，“補(bǔ)”就是增益，卻補(bǔ)結(jié)合，走的就是“正”道。他說(shuō)的是精神上的養(yǎng)生，比食物上的更重要。

　　養(yǎng)生先養(yǎng)心。養(yǎng)心也要走“正”道。養(yǎng)心要讀書(shū)。鄭成功說(shuō)：“養(yǎng)心莫善寡欲，至樂(lè)無(wú)如讀書(shū)。”讀的書(shū)，太激進(jìn)的容易上火，遠(yuǎn)離之；太悲涼的容易低沉，遠(yuǎn)離之；太深沉的勞神，遠(yuǎn)離之；太淺顯的容易幼稚，遠(yuǎn)離之。要讀那些樸素而雋永的文字，讓人明理，智慧，這樣的文字才是文章的大道正道。

　　養(yǎng)心可書(shū)法。書(shū)法讓人靜。不宜狂草，狂草易熱，不宜篆書(shū)，篆書(shū)令人沉。行書(shū)流暢，楷書(shū)端正，隸書(shū)端莊，各隨性子，應(yīng)是養(yǎng)生正道。養(yǎng)心可以繪畫(huà)。畫(huà)山水，淡遠(yuǎn)清幽；畫(huà)人物，仙風(fēng)道骨；畫(huà)花鳥(niǎo)，吉祥欣悅。徐渭梵高雖好，從養(yǎng)生正道看，不宜學(xué)，容易狂。

　　“萬(wàn)事莫如為善樂(lè)”，為善讓人愉悅，讓生命寬，讓心胸廣。即是夜半敲門(mén)，也必是有人提著禮物來(lái)感謝，這樣的情景讓人安定。

　　心定了，身才靜了；身靜了，生才可養(yǎng)。養(yǎng)生只有“正”還不行，還要“常”。其實(shí)什么事的成功都要一個(gè)常字。立長(zhǎng)志，而不是常立志，持之以恒，形成習(xí)慣，習(xí)慣即是“常”，一曝十寒反而壞事。

　　“正常”，先“正”，觀點(diǎn)正確，再去執(zhí)行，形成“常”態(tài)，才能養(yǎng)生。