中醫文化：葉天士學說何以廣泛流傳

    金淑琴所著《葉天士傳奇》一書通篇采用敘事手法，通過敘述清代溫病開山鼻祖——葉天士行醫路上較有代表性的離奇病案和一次次非凡經歷，讓我們看到了擁有精湛的醫術、至仁至善的德行和不凡人格魅力的一代著名醫家。

    全書開篇便介紹了葉家為中醫世家，世代醫術高超且樂善好施、廣積善緣，葉天士生在這樣的家庭環境中，從小耳濡目染，自然也是擁有了勤奮好學，善良仁德的好品行；而在其一歲“抓周”時對他物不屑一顧卻唯獨對脈枕情有獨鐘這一有些“傳奇”的事件，似乎也奠定了葉天士在醫學方面必不是個泛泛之輩。

    縱覽本書，不難發現，書中最突出要描寫的就是葉天士謙遜的性格和孜孜不倦的求學精神。葉天士早年喪父，而后便開始一路尋師。虛心好學的葉天士到處拜訪名醫，本就聰穎好學的他總是很受師父的賞識。他從十二歲起便讀《素問》、《傷寒論》，到十八歲臨證處方，僅僅六年間，就先后從師十七人學習醫術，其中包括周揚俊、王子接等著名醫家。這期間，他不僅求學于名醫，還走訪許多藥工、產婆甚至江湖游醫，可謂“師門深廣”。但他卻一直保持著謙遜低調的性格，只要是在某方面值得自己學習的人，一定對之恭敬有加，對跟隨過的師父也不忘師恩。也由于拜師甚多，他并沒有門戶之見，傳經授道真正做到了“有教無類”，這也是他的學說得以廣泛流傳的一個重要因素。葉天士著的《溫熱論》，為我國溫病學說的發展，提供了理論和辨證的基礎。他的學說在身后二百多年的持續發展中，形成了中醫史上一個重要的醫學流派——“葉派”。

    葉天士是一位對自己、對患者極其負責的人。他臨終前對自己后人說：“醫可為而不可為，必天資敏悟，讀萬卷書，而后可借術濟世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃也。”他的這番話始終都應當是我們醫學生所奉行的。

    作為一名當代的醫學生，我們應該從更多的先賢那里獲取經驗，學習怎樣成為一個好醫生。在《葉天士傳奇》里我們就收獲很多：還是個十四歲少年的他便已經走上了行醫之路，他沒有因為父親的去世，家中收入減少而以行醫之名誆騙病人錢財；他一路求學拜師頗多，但他作為一個被康熙題字親賜“天下第一人”，后世稱“仲景，元化一流人也”的名醫，在他的老師面前沒有絲毫倨傲、張揚和囂張，他始終謙恭好學，以孔夫子之言：“三人行，必有我師焉”自勉。

    葉天士先生對于學術精益求精的治學精神也是值得我們學習的。剛踏入醫學之路，前輩們就向我說過，為醫者當是活到老，學到老。這一點在葉天士那里顯現無疑。他覺得“學問無窮，讀書不可輕量也”，故而手不釋卷，一生都在鉆研學術。也正是因為這樣，成就了他在醫學史上如此多的成就，如溫病學的開創性發展、奇經八脈的理論、婦人胎前產后的諸病治療，關于養生保健，膳食調理（也就是我們現代人所說的食療）、心理治療（大概相當于現在的心理醫生）等等極其罕見和極具特點的醫療方法。

    葉天士也沒有忘記培養更多的醫家，除了自己的門生和后人，他也培養了很多的濟世名醫，故而在史書之上有言“大江南北，言醫者轍以桂為宗，百余年來，私淑者眾”。他毫無門戶之見的廣大胸襟促進了我國醫學的繁榮昌盛，也促進了業界觀念的開放。