土司對民族醫藥采取的一些褒獎措施 , 對于民族醫藥的發展 , 應當說也是有一定促進作用。廣西慶遠協左營三司把總 ( 土官名 ) 李某贈給名醫譚靖修一塊牌匾 , 大書"妙手婆心"四字 ; 一些民間壯醫因醫術高明 , 德高望重而被作為地方名人入選地方志 , 如《融縣志》 :" 路順德 , 古鼎村人 , 贈精醫學 , 著 有《治蠱新方》一冊。 " 《象縣志》 :" 罩德本 , 同庚村人……善治跌打損傷。 " 《三 江縣志》 :" 侯第福 , 寨壯鄉佳林村……善脈理 , 用草藥。 " 等等。正是由于壯醫藥在土司制度下受到一定程度的重視一些特殊的診療方法和驗方、秘方得以初步總結和逐步提高 , 如壯醫淺刺療法、斑麻救法、青蒿絞汁內服治瘴等 , 早在宋代文獻中就有記載。南宋醫書分類中 , 還出現了《嶺南方》一類 ( 專門列嶺南少數民族醫方 ) 。清代《柳城縣志》指出 :" 病者服藥 , 不盡限于仲景叔和 , 間有用一二味草藥奇驗者。其他針灸之術 , 以婦人尤為擅長。 " 著名的壯醫藥線點灸療法 , 其主要傳人就是清末民初的柳江女壯醫楷覃氏。

　　三、土司制度對壯醫藥的消極影晌

　　在政治上 , 土司制度是 " 以夷制夷 " 的民族壓迫政策的產物。土宮是封建王朝封賜而獨霸一方的統治者。在士司統治地區 , 土官既掌握著政治特權 , 又完全控制著經濟領域 , 這種封建領土專制比起其前的奴隸制來說 , 雖然是社會的進步 , 但它并不是什么理想的天堂 , 而是有其反動、罪惡、殘酷的一面 , 特別是土司制度發展到明朝晚期 , 這種腐朽沒落性更加明顯地表現出來。土官自恃雄長 , 獨斷專行 , 權力欲膨脹 , 土司間經常發生武裝侵擾。在土司家族內部 , 也常因爭奪官位而相互殘殺。由于長年干戈不止 , 戰亂頻繁 , 嚴重地阻礙了壯族地區社會生產力的發展。

上一頁  [1] [2] [3] [4] 下一頁