壯族地區社會經濟、政治、文化的發展，對壯族醫藥學起著積極的推動作用。隨著草藥內服、外洗、熏蒸、敷貼、佩藥、骨刮、角療、灸法、挑針、陶針、金針等治療方法的廣泛使用，壯醫藥知識也由零星積累逐漸系統化，大約在唐宋之際，壯醫理論已處于萌芽狀態，其標志是壯醫對嶺南及壯族地區常見和多發的瘴、毒、蠱、痧、風、濕等病證的防治達到丁相當的水平。

    一、對瘴病、痧病的認識

    在這一時期，由于壯醫理論的萌芽和醫療經驗的積累、發展，使壯醫對壯族地區多發病、常見病有了較明確、較深刻的認識，尤其是對瘴病、痧病的認識從臨床表現、病因病機、分類到治療預防等都達到了-定的水平。

    壯族地區地處亞熱帶丘陵山區，山巒疊嶂，丘陵延綿，江河縱橫，氣候炎熱，多雨潮濕，植被茂密，動物繁多。這種自然氣候環境為壯族先民的生存，提供了便利，同時乜利于疾病的滋長，尤其是炎熱多雨的氣候，使動物的尸體及敗草落葉易于腐爛而產生瘴毒，嚴重地威脅著壯族先民的生命。從文獻中的有關記載可了解當時對"瘴"的認識水平。如《后漢書·馬援傳》載："出征交趾，士多瘴氣，軍吏經瘴疫死者十四五。"可見嶺南瘴氣為害之烈。隋代巢元方《諸病源候論》認為瘴氣是由"雜毒因暖而生"及"皆由山溪源嶺瘴濕毒氣故也。"宋代范成大《桂海虞衡志》指出："瘴，二廣惟桂林無之，自是而南皆瘴鄉矣。"又說："兩江(按：指左江、右江)水土尤惡，一歲無時無瘴。"以及"瘴者，山嵐水毒與草莽、疹氣、郁勃蒸薰之所為也，其中人如瘧狀。"明確指出瘴氣癥狀如瘧疾。宋代周去非的《嶺外代答》不僅較為詳細地記述了瘴疾的壯醫治療方法，而且指出了瘴的病因病機："蓋天氣郁蒸，陽氣宣泄，冬不閉藏，草木水泉皆稟惡氣，人生其間，日受其毒，元氣不固，發為瘴疾。"這些記載雖然不是直接出自壯醫之手，但作者是在壯族地區為官多年，對當地風土人情有所了解的人物，因而是具有參考價值的，反映了當時壯醫對瘴病的認識水平。

[1] [2] [3] [4] 下一頁