痧病亦是壯醫認識較早的-·種我國南方夏秋季節多發的病證。雖直到元代危亦林所撰的《世醫得效方》才有痧病的記述，但在這之前，壯醫對痧病應當早有認識，痧病指熱性疫病，或暑熱病證。其病因病機是：機體內虛，正氣不足，暑熱濕穢所生之痧毒、癘氣乘虛而人，使人體氣血阻滯，氣機升降運行失常而發病。壯族劉痧病的臨床表現及類型可以說婦孺皆知，治療方法豐富多彩。痧病按其臨床表現分為痧氣、紅毛痧(又稱羊毛痧)、標蛇痧、絞腸痧、夾色痧、黑利(舌)痧、喉痧等。治療方法根據病情輕重而定，病情較輕的，可選徒手捏痧法；病情較重的，可選用捏刺法、刮痧療法、割痧法、挑痧法、點痧法、絞痧法或捏痧器療法、熏蒸療法、溫浴療法、擦治療法，并可配合祛風解毒的草藥內服，療效更佳。

    二、對解剖及生理病理的初步認識

    壯醫對人體解剖及生理病理的認識，一方面，來源于社會生產實踐；另一方面，中醫的影響也起到了非常重要的作用。

    壯族民間有拾骨遷葬的習俗，如《寧明縣志》汜載，該壯族，"于殯葬三五載后，挖開墳墓，仔細拾出枯骨，俗稱'拾金'，把拾出的枯骨抹拭干凈，再用香火熏干，然后按一定規則納于一瓦壇中……"這種習俗由來已久，并延續至今。戰國時期的《墨子·節葬篇》說："楚之南有炎人國者，其親戚死，朽其肉而棄之，然后埋其骨，乃成為孝子。"壯族的拾骨遷葬習俗，在仔細拾出枯骨，然后按一定規則納于一瓦壇這一過程中，使先民對人體骨骼系統有了較客觀的認識，故壯醫 '般都能用壯語說出人體許多骨骼的名稱。

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