精氣學說在中醫學中的應用

    古代哲學的精氣學說奠基于先秦至秦漢時期。這一時期正值中醫學理論體系的形成階段，故古代哲學的精氣學說滲透到中醫學中，對中醫學理論體系的形成，尤其對中醫學精氣生命理論和整體觀念的構建，產生了深刻的影響。

    （一）對中醫學精氣生命理論構建的影響

    中醫學的精氣學說是研究人體內精與氣的內涵、來源、分布、功能、相互關系，以及與臟腑經絡關系的系統理論。古代哲學精氣學說關于精或氣是宇宙萬物本原的認識，對中醫學中精是人體生命之本原，氣是人體生命之維系，人體諸臟腑形體官竅由精化生，人體的各種機能由氣推動和調控等理論的產生，具有極為重要的影響。中醫學的精氣理論接納了古代哲學精氣學說的精髓，將其作為一種思維方法引入其中，與其自身固有的理論和實踐相融合，創立了獨特的中醫學精氣生命理論。

    1.對中醫學精學說建立的影響

    中醫學的精，又稱精氣，是指藏于臟腑中的液態精華物質，是構成人體和維持人體生命活動的最基本物質。既包括父母遺傳的生命物質，稱先天之精；又包括后天獲得的水谷之精，稱后天之精。

    中醫學的精理論，來源于古人對人類生殖繁衍過程的觀察與體驗，是由對生殖之精的認識發展而來。古代哲學的精學說，對中醫學的精理論的產生，起到了重要的方法學作用。

    古代哲學所謂的精是宇宙萬物的共同構成本原的思想，滲透到中醫學中，對人體內的精是人的形體和精神的化生之源，是構成人體和維持人體生命活動的最基本物質之認識的產生，無疑在方法學上起到了類比思維的啟發作用。人體的各臟腑形體官竅，是由精化生的“同源異構體”，它們之間存在著密切的聯系；推動和調控人體生命活動的氣與神，也由精化生，精是氣和神的化生本原。

    古代哲學精氣學說的形成根源“水地說”的出現，對中醫學精理論的建立，也產生了一定的影響。水即是精，水生萬物對兩性相合產生生命有一定的啟示作用。如《管子•水地》說：“人，水也。男女精氣合而水流形。”

[1] [2] [3] [4] 下一頁