德格印經中心

　　茶馬古道上，瓦拉寺的做派并非出于偶然。壯麗的河山，祖祖輩輩代代相傳的知識、技能和智慧，如涓涓細流匯成長江黃河，終于孕育出一個璀燦的文化中心——德格印經院。這個經歷了10代土司、7位法王的努力建成的印經院體現了川藏公路上財富的集中、土司的勢力和康區文化兼容并蓄、博大精深的視野和魄力。繁衍承傳多達幾十代、經歷了上千年發展的德格土司向來自高自大，動不動就說：“郎德格，沙德格。”意思是天是德格的天，地是德格的地。也許在今天你可以笑話他是井底之蛙，但在275年前那樣一個偏遠之地，德格土司的所作所為確實稱得上“郎德格，沙德格”的。

　　相傳最早的德格土司是吐蕃藏王松贊干布的大臣噶爾·東贊的親兄弟。從公元617年嘎爾·東贊家族第一代開始，到1951年5月23日德格縣人民政府正式成立時最后的德色烏嘎為止，1385年間，嘎爾·東贊家族世襲傳承54代。到第30代時，因受元朝帝師八思巴封賜為“四德十格之大夫”，“德格”由此得名，并演化為其統領地之地名。德格土司勢力最盛時曾先后統領今四川之德格、石渠、白玉以及西藏江達、鄧柯（已撤）、青海玉樹等地，并自封為國，稱德格王。17世紀初，德格土司被蒙古王固始汗封賜為“德格僧王”，正式成為政教首領。因而德格土司除家族之外，還有土司系24代，法王系14代。在德格土司統治時期，出現過多杰加波、巴希、曲杰久勒、白日青則、土登曲英多吉等5位帝師、國師或灌頂大師。清雍正七年（公元1729年），42世德格土司卻吉·登巴澤仁決意興建一座印經院。這絕不是他一時的心血來潮，而是他的個人素質、文學造詣、醫學成就以及他的整個家族對佛的虔敬之心的集中體現。早在德格印經院建立之前26年，即康熙四十二年（公元1703年）以前，德格土司已出資雕刻了大約1500塊印版，主要是梵文、烏都爾文、藏文三文合璧的《般若波羅密多經八千頌》。其中烏都爾文在印度已經失傳，與現在通行的烏都爾文已大不相同，至今仍有不少國內外學者來到德格印經院研究古代烏都爾文；《般若波羅密多經八千頌》的藏文也是古藏文，和現代藏文也不相同。卻吉·登巴澤仁精通藏醫，從小深受佛教的熏陶，是一名虔誠的喇嘛教徒。為宏揚佛法，傳播佛教教義，他從衛藏地區先后請了許多名僧到德格講經傳法，其中以司徒·曲杰久勒起的作用最大。當時司徒·曲杰久勒在西藏、漢地、印度、尼泊爾都很有影響，是一位杰出的大佛學家、大學者、大繪畫師、大藏醫藥專家。他不但為德格印經院的創立出謀劃策，還擔任了德格印經院印版的校對工作，并于1750年主持了德格印經院的佛事活動及開光典禮。

　　德格印經院建成后，卻吉·登巴澤仁先后訓練了四五百名刻字工匠，主持雕刻了103函《甘珠爾》經和209函《丹珠爾》經。以后，經過歷代德格土司的經營，到解放前夕，整個德格印經院已有經版217000多塊，其中大部分木刻版手柄處還刻有德格土司的印章。直到今天，德格印經院不但與藏區另外兩大印經院——拉薩印經院、甘肅拉卜楞寺印經院三足鼎立，也是三家之首。踏進德格印經院，首先映入眼簾的是長方形天井周圍美輪美奐的頂飾、壁畫。從左邊木梯上樓以后，經過一小截走廊，跨上幾級黑乎乎的樓梯，就來到一間狹長的經版庫，兩邊的印版橫插在從地板頂到天花的一排排格子里，形成了一道印版組成的甬道，只有前方一個窄長的窗口透來幾縷光線，置身其間，你會覺得自己真的像個書蟲，龜縮在一層層書頁里。 　　在這個電子印刷術突飛猛進的時代，只有德格印經院還能活生生地向人演示什么是印，什么是刷。在這里，從印版的制作、雕刻到制墨、造紙、印刷、洗版、裝訂等等，所有手工操作都充滿古意，費時費力然而非常精美、珍貴。將山上挺直無節的紅樺木樹干鋸成一塊塊板材，用微火熏烤脫水后放到池中漚制，待次年三四月再取出來用水煮，再烘干、刨平，成為坯板，還要經檢驗合格才能入庫。刻版工匠都是經嚴格考核篩選出來的，不但技法嫻熟，而且有較好的藏文和繪畫基礎。天長日久，德格縣及周圍村莊就出現了一些刻版專業戶，最突出的是金沙江那邊的江達縣古澤村，幾乎家家戶戶都有為德格印經院刻版的工匠，至今還有“木刻之鄉”之稱。


　　 德格印經院做的墨也散發著天然的木香。用當地生長的大杜鵑樹樹皮或大葉柳燒成煙墨，裝在木盒子里，要用的時候加入適量比例的水，慢慢攪拌均勻就行了。高級一些的經文則用朱砂印刷。我們在德格印經院一進門的天井里碰到一個十七八歲的少年，正在一個大鋁盆里刷洗印版上的朱砂，一盆水被洗下來的朱砂染成了紅色，像是還可用來作大幅圖畫的顏料，看起來很漂亮。少年身穿漢裝，但聲稱不懂一句漢語，是從德格縣城背后的果村翻山過來的，每天可得工錢7.5元。看他臉上掛著滿足的笑容，想起過去德格土司為了讓人將印版洗得更加徹底干凈，就在印刷前往印版上灑些金粉，誰將印版上的印墨洗得越干凈，誰得到的金粉也即工錢就越多。這倒是讓人自覺盡心盡力地干活的好辦法。

　　在德格印經院二樓廊廳里，一溜排著幾組印刷操作場。每兩個人一組，一高一矮相對而坐，中間隔著一塊放置印版的斜板。高坐的人負責在印版上涂墨，并接過印經紙準確地按在印版上。矮坐的一人一邊遞紙，一邊持卷布干滾筒，自上而下雙手推過，迅速揚起已印的書頁擺放一旁。每一組的兩個人動作基本都程式化了，配合默契，分別將古老的印與刷這兩道工序生動形象地展示在人們眼前。

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