象思維是中醫藥理論體系的思維模式

    象思維模式是中醫藥最具有代表性的主導思維方式，它包含了物象與氣象，其思維的出發點與落腳點都是可以感知的象，舉凡“遠取諸物，近取諸身”“司外揣內”“由表及里”等都是象思維的表現形式。中醫藥理論體系的框架是在象思維的指導下構建的，這使得中醫藥理論體系具有獨特的思維模式，是與西方醫學最本質的差異。也正是因此，象思維模式成為中醫藥理論體系中最具東方文化特色的要素。

    在象思維模式之外，還有數思維模式。數思維模式是運用特定意義的“數”進行類比推演的一種形式。在一定程度上，中醫藥學中的數思維模式是用“數”來比擬“象”的一種思維方式，嚴格意義上說，它也囊括在象思維之中。由于數推方法有其一定的局限性，因此《黃帝內經》中明確提出，“天地陰陽者，不以數推，以象之謂也”。

    象思維自《黃帝內經》確立中醫藥理論體系之初，就一直存在于中醫藥學的各個范疇之中。從另一個角度來說，正是象思維造就了整個中醫藥理論體系，象思維與中醫藥學不可分割，中醫藥學流傳了多少年，這種思維模式也就相伴隨著傳承了多少年。

    中醫藥學的精髓

    中醫藥理論體系中的核心觀念與思維模式之所以能夠“傳承”，是因為其具備了一定的科學性與合理性，使其能夠有效地指導中醫藥臨床，滿足復雜多變的疾病診療需要。同時，這些傳承的內容也具備了一定的包容性與普適性，使中醫藥理論體系能夠不斷地發展，進而深化對人體的生命活動規律及病理變化的認識。也就是說，二者經歷了時間與實踐的考驗，是中醫藥理論體系中較為穩定的內容。

    從中醫藥理論體系的核心觀念與思維模式的作用來說，陰陽、五行、精氣學說與象思維模式正是中醫藥理論構建的基礎，決定了中醫藥學的學科內涵，是中醫藥學的精髓所在。因此，在中醫藥理論體系發展演變的過程中，核心觀念與思維模式表現為“傳承”的樣式，且仍需要“傳承”下去。丟棄或者改變了中醫藥學的特征與精髓，中醫藥學則會成為無本之木，無源之水，不但有礙于中醫藥學自身的發展，甚至中醫藥學將不能被稱為“中醫藥學”。

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