“阿波塔”(水)，代表著機體內的物質儲藏，由膽液、口痰、唾液、水(體液)、血液、汗水、尿液、脂肪、膿液等12種物質成分所組成。水為有形之物。是一種流體組織，遍布全身各處，是人體重要的物質本源。在臨床醫療實踐中傣醫明確地指出：“沒有水就沒有生命。”水是血液和其他各種物質的溶解劑，在體內起著滋養臟腑，保護組織器官的作用。水血二者在生理上相互補償，互為因果，與“命根”結合，“保護俱生的色，”即與機體內維持生命存續的其他物質要素結合，保持各組器官的正常機能活動。如果命根不復存在，機體便會尤如油盡的燈芯(相當于漢族中醫所指的“真水”、“真陰”、“先天之精”受損)，不能保持燈焰一樣，生命活動即將停止。另外，水還有調節溫度的功能，傣醫認為當“塔菲”(火氣)過盛時，所產生的熱可以被水吸收，不致引起體溫的明顯升高，當機體內的火氣(熱能)不足時，水又可以起到產生熱量加以補償，不致使體內火氣偏低的作用。當機體內長期缺水時，臨床上可見口干煩渴，分泌排泄減少，其他物質成分也就跟隨去其穩定性，出現各種異常反應。傣醫認為“水以濕性，能溶萬物”，人體的水氣(體液)正常時，可見口唇、皮膚紅活濕潤，有光澤、彈性好，精神飽滿，活力充沛。反之則見皮膚干燥無華，發熱，精神萎靡，便秘少尿；過盛多見水腫，瀉泄尿頻，身體困倦，形寒肢冷，咳喘痰鳴，皮膚蒼白發亮，破流黃水等與水相關的多種疾患。

    (三)爹卓塔

    “爹卓塔”(火)，代表著體內的一種“陽氣”，在傣醫文獻《巴臘麻他坦》一書中說：“人體內共有11把代名火”，包括火在人體生長發育過程中起的作用等，共4種。如吃進飲食后有火才能消化吸收，火氣充足，人才能長得壯實。

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