（1）依據(jù)五行相生規(guī)律確定治則和治法：臨床上運(yùn)用五行相生規(guī)律來(lái)治療疾病，其基本治療原則是補(bǔ)母和瀉子，即“虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子”（《難經(jīng)•六十九難》）。

    補(bǔ)母，是指一臟之虛證，不僅須補(bǔ)益本臟以使之恢復(fù)，同時(shí)還要依據(jù)五行相生的次序，補(bǔ)益其“母臟”，通過(guò)“相生”作用而促其恢復(fù)。補(bǔ)母適用于母子關(guān)系的虛證。如肝血不足，除須用補(bǔ)肝血的藥物（如白芍等）外，還可以用補(bǔ)腎益精（如何首烏等）的方法，通過(guò)“水生木”的作用促使肝血的恢復(fù)。

    瀉子，是指一臟之實(shí)證，不僅須瀉除本臟亢盛之氣，同時(shí)還可依據(jù)五行相生的次序，瀉其“子臟”，通過(guò)“氣舍于其所生”的機(jī)理，以瀉除其“母臟”的亢盛之氣。瀉子適用于母子關(guān)系的實(shí)證。如肝火熾盛，除須用清瀉肝火的藥物（如龍膽草、柴胡等）外，還可用清瀉心火（如生地、木通等）的方法，通過(guò)“心受氣于肝”，“肝氣舍于心”的機(jī)理，以消除亢盛的肝火。

    依據(jù)五行相生規(guī)律確定的治法，常用的有滋水涵木法、益火補(bǔ)土法、培土生金法和金水相生法四種。

    滋水涵木法：是滋腎陰以養(yǎng)肝陰的治法，又稱(chēng)滋腎養(yǎng)肝法、滋補(bǔ)肝腎法。適用于腎陰虧損而肝陰不足，甚或肝陽(yáng)上亢之證。

    益火補(bǔ)土法：是溫腎陽(yáng)以補(bǔ)脾陽(yáng)的治法，又稱(chēng)溫腎健脾法、溫補(bǔ)脾腎法。適用于腎陽(yáng)衰微而致脾陽(yáng)不振之證。

    必須說(shuō)明的是，按五行生克次序來(lái)說(shuō)，心屬火，脾屬土，火不生土應(yīng)當(dāng)是心火不生脾土，而益火補(bǔ)土應(yīng)當(dāng)是溫心陽(yáng)以暖脾土。但自命門(mén)學(xué)說(shuō)興起以來(lái)，多認(rèn)為命門(mén)之火具有溫煦脾土的作用。因此，目前臨床上多將“益火補(bǔ)土”法用于腎陽(yáng)（命門(mén)之火）衰微而致脾失健運(yùn)之證，而少指心火與脾陽(yáng)的關(guān)系。

    培土生金法：是健脾生氣以補(bǔ)益肺氣的治法。主要用于脾氣虛衰，生氣無(wú)源，以致肺氣虛弱之證，若肺氣虛衰，兼見(jiàn)脾運(yùn)不健者，亦可應(yīng)用。

    金水相生法：是滋養(yǎng)肺腎之陰的治法，亦稱(chēng)滋養(yǎng)肺腎法。主要用于肺陰虧虛，不能滋養(yǎng)腎陰，或腎陰虧虛，不能滋養(yǎng)肺陰的肺腎陰虛證。

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