第二，四時段配屬五臟。即將一晝夜分為四個時段，分別配屬肝、心、肺、腎四臟，而將脾臟分散于各時段。又因脾臟是分散于四時段全部還是各時段一部，而有兩種說法。

　　一是脾臟分散于四時段全部，沒有自己單獨所配之時。《靈樞·順氣一日分為四時》篇云：“以一日分為四時，朝則為春，日中為夏，日入為秋．夜半為冬。”根據《素問·臟氣法時論》及《內經》其它多處記載，不難看出，朝配屬肝，日中配屬心，日入配屬肺，夜半配屬腎。《素問·玉機真臟論》云：“脾為孤臟，中央土以灌四傍。”脾為后天之本，對其它四臟起滋養作用；春、夏、秋、冬四季亦皆賴土氣之長養；四時脈象都當有胃氣，說明人體一時一刻不可離開脾土，四臟亦須臾不可無土氣。所以說脾臟沒有單獨所主之時，但四時段均有脾氣。《靈樞·九宮八風》篇記載五行與九方八時相配時，土數五居中央，不主時令，而其它六方各主四十六日，兩方各主四十五日，凡三百六十六日為一歲，也是認為脾不獨主一時。一年如此，一日中分四時，亦如此。

　　二是脾臟分散于四時段之末，各寄配每段五分之一。如《素問·太陰陽明論》云：“脾不主時何也？歧伯曰：脾者，土也，治中央，常以四時長四臟，各十八日寄治，不得獨主于時也。”人是一小天地，一晝夜亦是一年的縮影，在一晝夜中，說明脾臟分主四個時段末的各五分之一時間。因每季九十日，十八日則其五分之一，脾臟全年共占七十二日，與其余四臟所主之時的各七個二日，合為三百六十日整。此種四時段配屬五臟的方法，與上述五時段配屬五臟的基本區別，在于脾臟不獨主一個時段而分散于其它四時段之中。雖然如此，但是兩類配屬法的根本道理則是一致的，都是以“土以灌四傍”為根據的，不論脾主一時還是脾不主時，其中心意思都在于說明脾土具有生化之源、氣機轉運之樞兩重作用。

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