中醫學術:論《內經》臟腑與時辰配屬第 3 頁
第二,四時段配屬五臟。即將一晝夜分為四個時段,分別配屬肝、心、肺、腎四臟,而將脾臟分散于各時段。又因脾臟是分散于四時段全部還是各時段一部,而有兩種說法。
一是脾臟分散于四時段全部,沒有自己單獨所配之時。《靈樞·順氣一日分為四時》篇云:“以一日分為四時,朝則為春,日中為夏,日入為秋.夜半為冬。”根據《素問·臟氣法時論》及《內經》其它多處記載,不難看出,朝配屬肝,日中配屬心,日入配屬肺,夜半配屬腎。《素問·玉機真臟論》云:“脾為孤臟,中央土以灌四傍。”脾為后天之本,對其它四臟起滋養作用;春、夏、秋、冬四季亦皆賴土氣之長養;四時脈象都當有胃氣,說明人體一時一刻不可離開脾土,四臟亦須臾不可無土氣。所以說脾臟沒有單獨所主之時,但四時段均有脾氣。《靈樞·九宮八風》篇記載五行與九方八時相配時,土數五居中央,不主時令,而其它六方各主四十六日,兩方各主四十五日,凡三百六十六日為一歲,也是認為脾不獨主一時。一年如此,一日中分四時,亦如此。
二是脾臟分散于四時段之末,各寄配每段五分之一。如《素問·太陰陽明論》云:“脾不主時何也?歧伯曰:脾者,土也,治中央,常以四時長四臟,各十八日寄治,不得獨主于時也。”人是一小天地,一晝夜亦是一年的縮影,在一晝夜中,說明脾臟分主四個時段末的各五分之一時間。因每季九十日,十八日則其五分之一,脾臟全年共占七十二日,與其余四臟所主之時的各七個二日,合為三百六十日整。此種四時段配屬五臟的方法,與上述五時段配屬五臟的基本區別,在于脾臟不獨主一個時段而分散于其它四時段之中。雖然如此,但是兩類配屬法的根本道理則是一致的,都是以“土以灌四傍”為根據的,不論脾主一時還是脾不主時,其中心意思都在于說明脾土具有生化之源、氣機轉運之樞兩重作用。
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