人的復雜性在于其整體性

    世界科技進步很重要的一點是對微觀領域的了解，西方醫學借助于這種研究方法，將人體“破碎化”“碎片化”看待，“目無全人”的解剖微觀化研究，首先丟掉了人的精神作用，人與天地萬物的聯系也難以在解剖刀下體現出來，人與社會的“和諧”關系也不能用物理化學指標明確表示，而且，人的主觀感受都被判定為膚淺的“癥狀”，只把“物質的根據”作為“硬指標”衡量，于是就有了很多“綜合征”“癥狀待查”，以及不屬于疾病的“亞健康”。

    生命起源于細胞，單細胞生物直接面對環境，全方位感受天地萬物對自身的影響，其“健康”與否不僅與自身的結構有關，更要看環境是否適合自身存在。人類進化出思想，能主動適應環境，但是并不能隨心所欲地生活，天地萬物時時刻刻影響人的健康，整個時空與人的健康息息相關。因此，“整體觀”絕對不能局限在身體之內找平衡，而必須把生命放在天地四時相應的變化之中去考慮，這就是人體生命復雜性的體現。

    《素問·寶命全形論》說：“天復地載，萬物悉備，莫貴于人。人以天地之氣生，四時之法成。”因此，中醫論述臟腑功能的時候，把人體與天地萬物聯系在一起進行敘述，把四季、五方、萬物的因素都與人體聯系起來，建立了藏象理論。中醫的治療方法也是“時空化”的方法，藥物的溫熱寒涼“四氣”，酸苦甘辛咸“五味”，都富含著時空的元素，也是在不斷變化之中把握健康，因此推崇“辨證論治”。

    中醫依靠模糊集合走向清晰

    中醫藥誕生于科技不發達的古代，其對世界的了解主要靠肉眼觀察，靠感官體驗，但是我們不能說用望遠鏡、顯微鏡看到的才是科學，用肉眼看到的不屬于科學。世界真實的狀態往往是模糊的，這不僅因為物質無限可分，人體生理病理的精確度不可窮盡，還因為一切的物質存在都處于不斷變化之中，人的健康狀況更是瞬息萬變，每個細胞同時都進行著分解與合成，人的健康狀態絕對不是幾個固定不變的數據。

    西方醫學追求數據精確，只知道藥物可以作用到分子靶點，還沒有達到分子之下的水平。數據的無限精細、海量化，讓人難于把握。古代中醫處理“視之不見”“聽之不聞”“摶之不得”的微觀世界，具有不同尋常的大智慧。《素問·陰陽離合論》說：“陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大不可勝數，然其要一也。”把握世間萬物，有的時候數據越多、越精細，就可能越失真，用顯微鏡觀察蒙娜麗莎的畫像，得到的只是油彩的數據而不是蒙娜麗莎如何美麗。如果用體重多少微克、身高多少微米、面色黑白多少像素來介紹一個陌生人，你很難把他從人群里找出來，而按照高個子、中年人、白皮膚、戴眼鏡、穿黑呢子大衣等模糊數據的集合去尋找，卻可以很快就把這個人從人群里分辨出來。老農挑西瓜、村婦看家門，運用的都是模糊識別，而不是具體數據判斷。這就是“象數之學”的形象識別法，也是模糊集合判斷。一個物體只屬于一個模糊集，不同的模糊概念加在一起就走向了清晰。

    《素問·五運行大論》說：“夫陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬。天地陰陽者，不以數推，以象之謂也。”形象思維是中醫的法寶，它從形象清晰的角度研究事物。一個合格的中醫依靠模糊集合，絕對不會用桂枝湯治療麻黃湯證，也不會用小柴胡湯治療承氣湯證，不會把氣虛說成血虛，也不會分不清虛實寒熱表里。

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