為了順利通過自己撰寫的草案與文件，施思明先生把巴西代表團加上，以有助于得到廣大拉丁美洲國家的選票。中國和巴西代表團采取步驟，由各自的外事辦公室向各國代表發出照會，要求他們支持決議，并邀請美國政府以東道主的身份確保大會在其領土上舉行。他提交的議案是用聲明的形式寫成的，這個決議最終被聯合國大會接納并得到了壓倒性的支持，為建立世界衛生組織奠立了基礎。

    施思明與精神病學者布羅克·奇索姆密切合作，撰寫《世界衛生組織章程》，他對健康的表述是：“個人精神上滿足和情緒上的健康，是人類和諧關系的要素”。后來經過反復斟酌，在世界衛生大會上進一步確定為：“健康不僅僅是沒有疾病或虛弱表現，而要具有完好的身體素質、精神健全和和諧的社會關系”。

    “健康醫學”與“疾病醫學”不同，與“精神歸教堂，肉體歸醫院”的西方傳統也不一樣，“完好的身體素質、精神健全和和諧的社會關系”體現著中華文化的精華，也是中醫的學術理念和傳統。

    醫學是健康的工具而不是主宰

    在人體與醫學的關系之中，中醫認為人是健康的主體，醫生、醫學是人體健康的幫助，而不是主宰。《素問·湯液醪醴論》說：“病為本，工為標，標本不得，邪氣不服。”中醫有一系列幫助人體維護健康的養生之道，也有很豐富的保健技術。在診治的過程之中，中醫非常注重了解人體的正氣，以邪正斗爭的盛衰決定治療措施的選擇。扶正祛邪，維護臟腑功能，恢復人體的陰平陽秘，促進氣血的運行，利濕化痰，去瘀生新，處處體現“以人為本”的精神。

    西方醫學“人是機器”的觀念仍然居于支配地位，不僅嚴重忽視人體自身維護、恢復健康的能力和人的精神作用，而且在這種醫學觀念指導下，各種對抗療法、替代療法、切除療法大行其道，把醫學對健康的作用夸大化了，也不恰當地預言了醫學對人體健康的干預效果。“科學成就健康”貌似崇尚科學，其實質也是把技術作為人體健康的主宰，不恰當地將人體異化為被支配的地位。“精細檢查，依靠外力努力對抗”的醫學理念，造成了看病難、看病貴的災難性結果，嚴重拖累世界經濟發展。

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