須堅(jiān)守以人為本的價(jià)值觀

    科學(xué)的存在和發(fā)展，始終依賴價(jià)值的維系和引導(dǎo)，始終受目的的引導(dǎo)和推動(dòng)。恩格斯說過：“在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)的，全是具有意識(shí)的、經(jīng)過思慮或憑激情行動(dòng)的、追求某種目的的人。任何事情的發(fā)生，都不是沒有自覺的意圖，沒有預(yù)定的目的的”。（《馬克思恩格斯全集》第4卷243頁）價(jià)值判斷或稱價(jià)值觀念，包括人文素質(zhì)和道德觀念。《少林正骨》所體現(xiàn)的價(jià)值觀念，是以人為本，不加重傷害的道德觀念。這是醫(yī)學(xué)科學(xué)自身的絕對(duì)價(jià)值，也是中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的絕對(duì)價(jià)值。我們必須堅(jiān)守這個(gè)價(jià)值，在面對(duì)利益沖突面前，作為一個(gè)真正的中醫(yī)人，要有陶淵明“不為五斗米折腰”的精、氣、神！

    習(xí)近平主席指出：“中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙。深入研究和科學(xué)總結(jié)中醫(yī)藥學(xué)對(duì)豐富世界醫(yī)學(xué)事業(yè)、推進(jìn)生命科學(xué)研究具有積極意義。”而對(duì)具有“深邃的哲學(xué)智慧”和千余年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的少林正骨及其發(fā)展起來的中醫(yī)骨傷科這一瑰寶，如何去掉其“西化”的外衣而返璞歸真，這是關(guān)系到中醫(yī)骨傷科生死存亡的重大課題。

    葛寶豐院士曾于2008年4月16日致信筆者：“希望教授等發(fā)揚(yáng)祖國正骨學(xué)、整脊學(xué)，力挽狂瀾，使骨科發(fā)病率最高的骨折、腰腿痛病人免受一刀之苦，因手術(shù)而致貧、致殘。”葛寶豐老師已于2014年7月辭世了，筆者時(shí)常想起他的囑托，心情久久不能平靜，故同弟子合力發(fā)掘整理少林正骨，并將臨床中的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)集成此冊(cè)，祈求這一寶貴的中華文化，不被“一切向錢看”的經(jīng)濟(jì)惡浪所吞滅，為繼承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化盡微薄之力。同時(shí)，也報(bào)答少林寺圣僧傳授正骨技術(shù)的大恩，愿以此書惠及百姓，告慰尚天裕老師、葛寶豐老師在天之靈！謹(jǐn)此為序。（作者系中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)原骨傷分會(huì)副主任委員、現(xiàn)整脊分會(huì)主任委員）

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