少林正骨的原創思維是以人為本不加重損傷

    《少林正骨》出自少林寺，是少林寺文化的哲學思維所主導的。公元7世紀，達摩禪宗傳人四祖道信對佛教戒律進行重大變革，創立“菩薩戒”：“一切諸法，性本空寂，但心無染者，無求利之心，無傷害之意。”受戒的五不能五能之一是：“能見眾生苦，隨力能救治不？能。”俗稱“普度眾生，慈悲為懷的菩薩心腸”，成為少林寺僧的精神支柱。從“菩薩戒”律中也反映了其汲取道家、儒家的天道、地道、人道的哲學思維，“在天之道，曰陰曰陽；在地之道，曰柔曰剛；在人之道，曰仁曰義”。（《易經·說卦》這種以人為本，無傷害之意，慈悲為懷的哲學思維，從《理傷續斷方》對骨折損傷的治療中可充分反映出來，經一千多年的實踐，也成為少林正骨——中國接骨學的主導思想。

    20世紀50年代，孟繼懋、屠開元、葉衍慶以及方先之、葛寶豐、陶甫和朱通伯等奠定我國西醫骨科學基礎的專家，在接觸到少林正骨——中國接骨學時，也全力支持中西醫結合治療骨折的研究。上世紀60年代，在尚天裕、顧云伍、郭維淮、李同生、劉柏齡和施杞等專家的努力下，少林正骨得到充分發揚光大。對骨折的治療，除了合并神經血管損傷之外，幾乎無一需要手術開刀的，全靠融匯了現代解剖生理學的少林正骨的手法復位、小夾板外固定和練功而獲得康復。中西醫結合治療骨折的成就，獲得敬愛的周恩來總理的稱贊，也獲得國際學術界的歡迎，來華學習中西醫結合治療骨折的專家遍及亞、非、拉和歐洲。

    手術療法是西醫對世界醫學的重大貢獻

    1997年9月間，筆者還在馬來西亞工作，有一位專家給筆者送來一套高等中醫院校骨傷系的系列教材，共15冊，并說：“老韋，這套教材是在你總編的十卷本《中國骨傷科學》基礎上改編的。”筆者翻閱后看到一冊60多萬字的《骨傷手術學》，對這位專家說：“增加這冊教材，以后的學生都西化了。”這位專家說：“不開刀，學生要找飯食呀。”還說：“中醫自古也有開刀的。”筆者付之一笑。

上一頁  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一頁