中醫視點：佛醫對中醫哲學思想構建的影響 周 彭 湖北李時珍文化研究會 鄒彩芬 武漢紡織大學會計學院　陳 俊 湖北中醫藥大學　趙云翔 湖北李時珍文化研究會

　　中醫哲學自身所釋放的偉大光芒，源自對自然深刻的觀察和思考，來自于對人這一生命體的精神意念（即心識）的獨特探究。佛醫自身哲學功能在醫治人的“心”所發揮出來的強大力量，為中醫哲學思想的建立提供了精密的向度。佛醫與中醫以獨特的觀察視角和意識狀態拯救人、塑造人，重生人。

　　佛醫為中醫提供了強大的主觀能動性的支持，為中醫“以人為本”、“天人合一”的思路注入了強勁的理論支持。中醫之所以幾千年沒有消亡，一在于其實用性，二在于其思想兼容并蓄，以博取的姿態融眾家之長，為我所用。這就是中醫領域一直公認的中醫體系“儒學為魂、道學為體、釋學為用”。

　　佛醫即佛教醫學，是以古印度“醫方明”為基礎，以佛學理論為指導，對人體的外科、內科疾病治療中形成的認識與經驗。自佛教進入中國以后，又吸收和借鑒中國傳統醫藥學的理論和臨床特點，從而形成獨具特色的傳統醫藥學體系。佛教醫藥學的理、法、方、藥等理論框架和臨床診療體系正是得益于中國醫學強大而厚重的體系支撐，才得以發展下來。因此，我們現在所說的佛教醫學、醫藥，其內容與理論更具有中國特色，即佛醫由古代印度的醫方明體系發展為河南嵩山少林寺藥局為代表的中原佛醫藥體系、西藏的藏醫藥為代表的西北佛醫藥體系和浙江竹林寺為代表的江南佛醫藥體系。以藥師佛為代表的精神醫療體系則廣泛地融化為南傳云南地域及北傳八宗的各派法義里，其基礎理論則以佛教的“三學”、“四諦”、“四大”、“五蘊”、“十二因緣”為主，反過來又對佛教醫藥產生了較大的影響，并被吸收和引入佛醫理論之中。為了論述方便，文中在論述對于醫方明與藥師佛及中國佛教各宗教義醫學思想的引用，都統一稱為佛醫。　　

　　佛醫對中醫學產生的影響

　　佛醫在醫學理論、中醫藥學、醫療方法、醫德倫理多方面有力地支持了中醫學的建設

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