筆者：剛才您提到了中醫傳承的豐富內涵，那么如何將這些精髓傳承好？又用什么方法來實現呢？

　　顏德馨：這其實是一個傳承模式的問題。從古至今，中醫傳承模式主要有以下三種，王官之學、師徒授受、院校教育。在西周及以前,文字和諸多的專門知識都由王朝專門的官吏掌握，巫醫也是如此，如漢書《藝文志》云：“方技者，皆生生之具，王官之一守也。”巫醫的職位都是世襲的，貴族以外的人難以接觸到。春秋戰國時期，官學下替，“天子失官，學在四夷。”王官不再能夠獨占思想與知識的資源，而為更多的人所擁有，并形成了“諸子蜂起,百家爭鳴”的局面，這時出現了早期的師徒授受，也就是門派教育，如扁鵲、華佗、張仲景就分屬不同的門派。秦漢以后，隨著知識的普及，逐漸演變成我們現在最常見的師徒授受。院校教育，最早出現在南北朝，唐代的太醫署、宋代的太醫局、明清的太醫院，均承擔了醫學教育任務，經過民國時期的蓬勃發展，現在中醫高等院校教育已成為中醫培養人才的主要模式。

　　在當前的形勢下，我認為要把院校教育、跟師學習和自我研習三者相結合，方有可能成大器。具體來講就是先接受院校教育，奠定扎實基礎，再跟名師學習，并不斷研讀經典，總結臨床體悟，融入自身體會，不斷加以創新。我們這一代中醫有很多是通過院校教育這個通道而步入中醫殿堂的，先學中醫經典，背誦藥味湯歌，而后通過跟師抄方、臨床研習，并通過科研總結，不斷提高，才逐漸成才的。“讀經典，跟名師，做臨床”這一方式是當前被大家公認的中醫成才之路，此外我覺得“搞科研”可以作為上述的補充。

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