中醫(yī)基礎(chǔ)理論是中醫(yī)藥學(xué)的靈魂。在“衡陽會議”次年，任應(yīng)秋教授撰寫了一篇題為《一定要保持和發(fā)揚中醫(yī)特色》的文章，他強調(diào)：“我們講的中醫(yī)特色，主要包括陰陽五行、臟腑經(jīng)絡(luò)、病因病機、四診八綱、辨證論治、治則治法等基本理論。”并指出“如果中醫(yī)丟掉這些理論，只搞單方單藥，那還叫什么中醫(yī)學(xué)，怎么能有效地治病？”是很有針對性的。這從后來的30年中，反對中醫(yī)、批評中醫(yī)、質(zhì)疑中醫(yī)或者不自覺地附和“西醫(yī)化”，說“中醫(yī)不科學(xué)”的種種論調(diào)中可見一斑。

　　而且令人費解的是竟有中醫(yī)碩士生發(fā)表專著批判中醫(yī)的“謊言和謬誤”。其中對范曄的《郭玉傳》大膽質(zhì)疑，說“僅摸一下脈，就能辨別雌雄，是何道理？如此荒誕無稽，竟然載述于著名史書中”等等。

　　面對這樣的質(zhì)疑聲，首先應(yīng)該反詰其治學(xué)態(tài)度，然后再質(zhì)疑其對中醫(yī)歷史和文化的認知水平。范曄（398~445）是一位考究嚴謹?shù)氖穼W(xué)家，他所著的《后漢書》文約事詳，逐漸取代了前人的著作。他筆下的郭玉是涪翁的再傳弟子，是經(jīng)絡(luò)和血脈雙修的國醫(yī)高手，憑脈隔帷辨男女，根本不是一件難事。這篇文章不長，共340字，大體為兩段史實，無一贅詞，值得一讀。

　　筆者以為，中醫(yī)藥古籍或者歷史文化記載，有許多確是不太容易理解，由此產(chǎn)生種種疑問也很正常。但讀書不宜偏執(zhí)，應(yīng)當(dāng)對有疑問的課題加強學(xué)習(xí)，反復(fù)思考求證，疑問和難題也會迎刃而解，并且從中找到有益于自己的營養(yǎng)。

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