蔡永敏：中原醫學文化以張仲景醫圣文化為代表，其高尚的職業道德、科學的辨證論治思想、完整的理法方藥體系，已成為中醫學的靈魂。歸納起來有以下幾點：第一，張仲景的醫德觀完全體現了中華民族以“仁愛”為核心的傳統美德，形成以“仁”為核心的職業道德。第二，以辨證論治為核心的診療方法，為中醫臨床醫療的通用模式，一直是中醫診療疾病所遵循的基本法則，一直指導著中醫的醫療實踐。第三，承前啟后的醫方文化。仲景所載方藥，被尊稱為“經方”、“祖劑”。時至今日，仍為廣大醫藥工作者所喜用。醫圣文化經過后人傳承發展，已成為蔚為壯觀的文化現象。對中國、對漢字文化圈，乃至世界的醫學、人文等均有較大的影響。

　　王琦(北京中醫藥大學教授、博士生導師)：談到中原中醫藥文化不得不談《希氏內科學》，其出版后立即風靡全球，廣泛流傳，不能不稱其偉大。《傷寒雜病論》作為我國第一部理、法、方、藥比較完備的醫學專著，成為中醫臨床醫學的奠基之作，不僅是中華民族，也是世界人民的巨大財富。國人尊仲景為醫圣，奉《傷寒雜病論》為醫經，稱之為“活人書”，其影響早已跨越國度。唐代《傷寒雜病論》等先后傳入日本、朝鮮、越南等國，在日本尤為推崇備至，認為“傷寒論作為東洋醫學的祖典，實為治療萬病的規矩”，并形成了“漢方醫學”，成為今天日本醫學的重要組成部分。近年西歐一些國家對此學習研究亦相繼而起。英譯本《傷寒論》作者指出，其可與牛頓力學在物理學中的地位，歐幾里得原理在幾何學中的地位相媲美。可見其在人類科學發展中的價值與地位。而《傷寒雜病論》問世至今，各種研究數量之多，實為其他學說所不能比擬，堪稱人類醫學史上的奇跡，進而又形成“傷寒學”、“傷寒文化”。一些國外的醫家還專程到南陽拜謁醫圣祠，將此稱之為“歸宗”。由此可見中原醫學文化的魅力和影響。

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