郭德欣：中原醫學閃耀著哲學思想的光輝，既是醫學的中醫，更是文化的中醫，是中國優秀傳統文化的結晶。

　　從《黃帝內經》開始，中醫藥文化的哲理就十分明晰，陰陽學說、五行相生相克、整體宇宙觀等哲學思想基礎已經奠定。東漢末年，張仲景所著的《傷寒雜病論》，開創了辨證論治的先河。中原醫家所創造的理論價值時至今日仍放射出耀眼的光芒。其一，陰陽及平衡理論，明確提出了人體陰陽之氣的平衡是生命健康的基本條件，“陰勝則陽病，陽勝則陰病”，將中國古代哲學中的和諧思想發揮得淋漓盡致。其二，五行及臟腑、經絡理論的提出，豐富和完善了中國古代哲學中的整體觀念與聯系的觀念。其三，藏象及辨證理論，通過對人體外部現象的觀察，得知人體的健康狀況，體現了中國古代醫學對本質和現象問題的獨特理解。張仲景的辨證論治理論的提出，反映出對差異性問題和分析方法的獨特理解。此外，中醫治病包括無病養生和有病調理兩個方面，也是中國古代哲學中整體觀在醫療實踐中的具體體現。總之，中醫藥是中華民族的大智慧，是人類文明的一朵奇葩。

　　鄭啟仲(濮陽市中醫兒科研究所所長、主任醫師)：中原醫學文化，有著顯著的人文思想的特征，這些也是中華中醫文化的特征。

　　第一，中國傳統的“天人合一”、“天人合德”的思想，直接或間接地影響著中醫文化的形成。如在張仲景《傷寒雜病論》中，儒家“孝仁”思想清晰可見。

　　第二，傳統倫理思想的價值取向等大量滲透于中醫學著作中。很多醫家在自己的醫學論著中，用大量篇幅闡發倫理學問題，探討醫生的行為規范、醫患之間的關系準則。

　　第三，中國崇古尊經的治學方式，對中醫論著的發展亦起了重大作用。自《內經》、《傷寒雜病論》問世以來，中醫界一直沿襲著崇古尊經的作風，這種以注解作為表達醫學思想的治學方式，使中醫學一脈相承，保持了中醫論著發展的連貫性和繼承性，從而形成了中醫論著的獨特體系。

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