（二）五元學(xué)說
　　 五元學(xué)說（即土、水、火、氣、空）很早被應(yīng)用于古代印度醫(yī)學(xué)。據(jù)文獻記載。于14世紀(jì)初經(jīng)西藏傳播到蒙古地區(qū)。在蒙醫(yī)學(xué)理論中，對構(gòu)成人體的“三根”、“七要素”和生理、病理、診斷、治療原則、四施（藥物、外治、飲食、起居）等的解釋，都以五元學(xué)說為理論指導(dǎo)。因此，五元學(xué)說是蒙醫(yī)學(xué)理論體系的綱要。它把事物按照不同的性質(zhì)、作用與形態(tài)，分別歸屬于土、水、火、氣、空五元素。例如：土元素的性質(zhì)為硬、強、重，以氣味為主，具備味、色、感、聲等性能，為一切物質(zhì)的本基，對物質(zhì)有重、穩(wěn)的功能；水元素性質(zhì)為濕、潤，以味為主，具備感、聲等性能，對物質(zhì)有滋養(yǎng)、濕潤的功能；火元素性質(zhì)為熱，以色為主，具備感、聲等性能，對物質(zhì)有成熟，溶解、燒灼的功能；氣元素性質(zhì)為輕、動，以感為主，具有感、聲兩種性能，對物質(zhì)有輕、動、發(fā)的功能；空元素性質(zhì)是空、虛，只有聲一種性能，為物質(zhì)的存在、增長、運動的空間，具有間隔的功能。

　　蒙醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體是一個統(tǒng)一的有機整體，其各個部分之間都有密切聯(lián)系，這種相互聯(lián)系和構(gòu)成，均和五大元素密切相關(guān)。陰陽五行學(xué)說在蒙醫(yī)學(xué)生理、病理和臨床治療等各方面都成為其所遵循的基本理論基礎(chǔ)。

　　五元素（土、水、火、氣、空）與三根（赫依、希拉、巴達干）五臟六腑的關(guān)系：三根中巴達于屬土水、五臟脾、六腑胃屬五元素的土，五臟腎、六腑膀胱屬五元素的水；三根希拉屬火，五臟肝、六腑膽屬于五元素的火；三根赫依屬氣，五臟肺，六腑大腸屬于氣；循環(huán)屬于空；五臟心、六腑小腸屬于空。

上一頁  [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一頁