中醫五行的取象比類法與推演絡繹法

    五行學說依據五行各自的特性，對自然界的各種事物和現象進行歸類，從而構建了五行系統。事物和現象五行歸類的方法，主要有取象比類法和推演絡繹法兩種。

    取象比類法：“取象”，即是從事物的形象（形態、作用、性質）中找出能反映本質的特有征象；“比類”，即是以五行各自的抽象屬性為基準，與某種事物所特有的征象相比較，以確定其五行歸屬。事物或現象的某一特征與木的特性相類似，則將其歸屬于木；與水的特性相類似，則將其歸屬于水；其他以此類推。例如：以方位配五行：日出東方，與木升發特性相似，故東方歸屬于木；南方炎熱，與火特性相類似，故南方歸屬于火；日落于西方，與金之沉降相類似，故西方歸屬于金；北方寒冷，與水之特性相類似，故北方歸屬于水；中原地帶土地肥沃，萬物繁茂，與土之特性相類似，故中央歸屬于土。

    推演絡繹法：即根據已知的某些事物的五行歸屬，推演歸納其他相關的事物，從而確定這些事物的五行歸屬。例如：已知肝屬木（大前提），由于肝合膽、主筋、其華在爪、開竅于目（小前提），因此可推演絡繹膽、筋、爪、目皆屬于木；同理，心屬火，則小腸、脈、面、舌與心相關，故亦屬于火；脾屬土，胃、肌肉、唇、口與脾相關，故亦屬于土；肺屬金，大腸、皮膚、毛發、鼻與肺相關，故亦屬于金；腎屬水，膀胱、骨、發、耳、二陰與腎相關，故亦屬于水。

    五行學說以五行特性為依據，運用取象比類和推演絡繹的方法，將自然界千姿百態、千變萬化的各種事物和現象分別歸屬于木、火、土、金、水五大類，而每一類事物和現象之間都有著相同的或相似的特定屬性，彼此構成了一定的聯系。