中醫(yī)氣的基本概念
中醫(yī)氣的基本概念
中國(guó)古代哲學(xué)的氣一元論應(yīng)用于中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,成為中醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)世界和生命運(yùn)動(dòng)的世界觀和方法論,與醫(yī)學(xué)科學(xué)相結(jié)合,形成了中醫(yī)學(xué)的氣一元論。
(一)氣的哲學(xué)含義
氣,是中國(guó)古代哲學(xué)標(biāo)示物質(zhì)存在的基本范疇,是運(yùn)動(dòng)著的、至精至微的物質(zhì)實(shí)體,是構(gòu)成宇宙萬物的最基本元素,是世界的本原,是標(biāo)示著占有空間、能運(yùn)動(dòng)的客觀存在。氣是中國(guó)古代對(duì)世界本原的粗淺認(rèn)識(shí),從云氣、水氣到量子、場(chǎng),無不涵蓋其中,可謂“至大無外”,“至小無內(nèi)”。
但在中國(guó)古代哲學(xué)上,氣又是一個(gè)涵蓋物質(zhì)與精神、自然與社會(huì)的哲學(xué)范疇,其內(nèi)涵既是客觀存在的實(shí)體,又是主觀的道德精神,兼容并包,錯(cuò)綜復(fù)雜。
哲學(xué)的物質(zhì)概念是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇,是世界上一切現(xiàn)象(自然和社會(huì))的根本特性的最高概括,是指不依賴人的感覺而存在的客觀實(shí)在。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。自然界和社會(huì)的一切現(xiàn)象,都是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的各種不同表現(xiàn)形態(tài)。意識(shí)是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物。哲學(xué)的物質(zhì)概念是一個(gè)抽象的概念,不能把它同自然科學(xué)中關(guān)于物質(zhì)的特殊屬性、結(jié)構(gòu)和形態(tài)的學(xué)說相混淆。哲學(xué)的物質(zhì)概念是永恒的,既不會(huì)陳舊也不會(huì)改變,只會(huì)隨著實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷豐富。但是,對(duì)具體科學(xué)的物質(zhì)的概念、屬性、結(jié)構(gòu)和形態(tài)的認(rèn)識(shí),則是隨著實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷改變和深化著的。
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