按照形上與形下的科學分類原則，形上類的科學以哲學為其主要帶頭學科。社會科學、思維科學（包括邏輯學），以及自然科學里的信息論、控制論、系統論、物候學、氣象學、生態學、生物進化等皆屬之，其中包括我國的中醫。形下類的科學以物理學、化學為其主要帶頭學科。自然科學里凡研究的形態結構、功能的學科，或研究人造之器的學科皆屬之，其中包括西醫。

    形上和形下的分類，過去如此，今天依然如此。它是人類科學分類的歷史上最早、最準確的公理性原則，只要地球不毀滅，這一公理性原則必將永遠如此。

    中醫是成熟的科學

    中醫的理論科學體系，由藏象、病機、診法、治則、方劑、中藥六大范疇組成。中醫的臨床技術體系，由此而派生。藏象學說是中醫的核心，其學術意義與西醫的生理學相當，支撐著中醫科學與技術體系的大廈。《黃帝內經》的《陰陽應象大論》，是講述中醫藏象學說的代表篇章。該篇針對其藏象理論說：“論理人形，列別藏府，端絡經脈，會通六合，各從其經；氣穴所發，各有名處；豀谷屬骨，皆有所起；分部逆從，各有條理；四時陰陽，盡有經紀；外內之應，皆有表里。”這里用“各從其經”“各有名處”“皆有所起”“各有條理”“盡有經紀”“皆有表里”如此準確鮮明、擲地有聲的語詞，既是《黃帝內經》充分自信與自我肯定的表現，也是藏象理論模型成熟的見證。兩千多年來中醫成功的理論思維與臨床實踐證明了這一點。

    《黃帝內經》是中醫理論體系形成的標志。那時候，中醫以證候為研究對象，以陰陽五行學說為方法論，形成了人類醫學史上成熟的、也是最早的一種醫學體系。兩千多年以后的20統論代表的系統性科學的問世而興奮不已的時候，沒有被近代科學主義蒙蔽的中國人驀然發現：原來，世界上第一個信息系統模型，是中國的陰陽五行學說；而人類醫學上經歷了數千年防病治病實踐檢驗的第一個成功的人體信息系統模型，是中國的中醫學。

    德國著名漢學家、中醫學家滿晰博教授，2005年接受《科技中國》記者的采訪。他指出：“中醫是成熟的科學，而且兩千五百年前就達到了成熟科學的水平。”他講了成熟的科學應當具備的三條標準：一是以正面經驗為基礎，即針對確鑿的事實所取得的實際效果,而且是能夠重復和驗證的。二是陳述的單一性，即該學科使用名詞術語的準確、一致。三是經驗資料的嚴格、合理的綜合，即這一理論體系不是任意的、含糊的、近似的，而是合乎邏輯聯系的理論體系。用滿晰駁教授的這三條標準來衡量，以《黃帝內經》為代表的中醫理論科學體系，是當之無愧的成熟的科學。

    中醫是成熟的醫學科學第 4 頁，中國歷史上的指南針、火藥、印刷和造紙四大技術發明，不可與中醫相比；世界上任何一個民族的傳統醫學也不可與中醫相比。中西兩種醫學在中國“并存并重、共同繁榮，相互配合、優勢互補”，將會帶來人類醫學一場真正的革命。所以世界不能沒有中醫，人類已經把醫學未來發展的目光投向中國的中醫。

    當今擺在我們面前最重要的任務是，厘正“中醫我是誰”“我是怎么來的”這兩項事關中醫科學定位的學術問題。中醫科學定位明確之后，中醫科學不科學的爭論則自然冰釋。

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