睡方

　　張英覺得“安寢乃人生最樂”，“不覓仙方覓睡方”。張英的“睡方”是：“冬夜以二鼓為度，暑月以一更為度。”冬天和夏天都應(yīng)當(dāng)在太陽升起時(shí)起床，夏天尤其應(yīng)當(dāng)這樣。原因是，這時(shí)“天地清旭之氣，最爽神，失之甚為可惜”。他向人介紹，他在山中居住的時(shí)候，夏天太陽出來起床，沿著山間小道散步，吸收著水草清香的氣味，有心曠神怡之感。中午飯后，點(diǎn)燃線香，放下帳子，展開桃枝竹，睡足之后再起床，更感到神志清醒，氣色爽快，無異于到天邊去修行得道的人。

　　睡眠是人體調(diào)節(jié)陰陽平衡的需要，睡眠質(zhì)量的好壞對人的健康影響極大，俗話“三餐不如一好眠”，睡眠充足，作息有常，次日可精神煥發(fā)。《抱樸子·極言》中說：“寢息失時(shí)，傷也。”指出不規(guī)律的作息起居對身體有很大的危害，要想睡眠好，必須作息有常，有一個(gè)良好的起居作息生活規(guī)律。《素問·四氣調(diào)神大論》篇就根據(jù)四季的變化規(guī)律提出丁春季宜“夜臥早起，廣步于庭”，夏季宜“夜臥早起，無厭于日”，秋季宜“早臥早起，與雞俱興”，冬季宜“早臥早起，必待日光”。古人總結(jié)的這些睡眠養(yǎng)生方法，對指導(dǎo)我們今日養(yǎng)生者有著重要意義。

　　無私

　　張英認(rèn)為,古代圣賢如孔子、顏回、孟子以及程顥、程頤和朱熹等人思想境界高，無個(gè)人私欲，所以，總能保持愉快輕松的心態(tài)。相反，“庸人多求多欲，不循理，不安命”。結(jié)果，一些人多求不能得到就感到痛苦，多欲不能實(shí)現(xiàn)就感到痛苦，這些人因違反義理而帶來挫折感到痛苦，為不安于現(xiàn)狀又無能為力而感到傷心；此即圣人所說的“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。

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