《黃帝內經》學術體系的3個方面特征，體現在中醫理論的各個方面，如臟腑概念也反映了這一點。以肝為例，肝的生理特性之一是主人體之氣的升發，與自然界的春季之氣升發相應，而春季的主令之氣為風，另外，木性曲直，枝葉條達，亦有生發的特性，故肝在五行屬木，在六氣為風，在時令與春通應，其生理功能亦被歸納為主疏泄。在人體臟腑組織中，通過五行歸類構成了以肝臟為主體的肝系統，包括膽、筋、目、爪、怒、魂等。肝臟系統功能活動正常，其生理功能得以正常發揮，否則就會出現肝失疏泄病理變化。如，胸脅滿悶、煩躁易怒、筋脈拘攣、肢體震顫、頭目眩暈等病證。而肝臟病變也受四時變化而變化，如《素問·臟氣法時論》說：“病在肝，愈于夏，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春。”即肝病在夏天容易痊愈，因為夏天是五行中火氣所主管的季節，火克金，減弱了金對木的制約。如果夏天不好，到了秋天就會加重，秋為金氣所主管的季節，金克木。到了冬天病情會處于相對穩定的狀態，因為冬天在五行中屬于水，水能滋生涵養木。到了春天，為一年中肝氣最旺的季節，疾病就會好轉。由此可見，中醫所講的肝，是功能性的、是整體性的、是運動變化的、是時臟，而不僅僅是單純的血肉之臟。由此也可看到《黃帝內經》學術特征之一斑。

　　作為《黃帝內經》理論體系的學術特征，從整體、功能與運動變化角度把握人體生命規律，三者之間無論在思想方法和實際應用意義方面，都是相互聯系、彼此照應的。

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