打開東方思維的鑰匙第 6 頁
(2)“形神一體”的形神觀
文獻證據:“形神”是中醫學生命觀中的基本范疇,是中國古代哲學文化背景下對生命和諧延續的描述,二者的關系是一種重要的哲學思考。形神觀在古代文獻中多有記載,如《管子》4篇對形神一體思想的產生和發展有著啟蒙的重大意義!独献印贩Q人為“神器”,即生命由“神”和“器”二者構成!秲冉洝穼π紊裼^亦有頗多論述,如《靈樞·天年》中稱:“血氣已和,營衛已通,五臟已成,神氣舍心,魂魄畢具乃成為人。”《素問·上古天真論》言:“形體不弊,精神不散!
專家流調證據:中國科學院陳可冀院士指出:“該課題提出了象數觀、形神觀及氣一元論……表達了醫療與預防上的形神合一的科學思維,不容漠視。”國醫大師吳咸中說:“形神一體的形神觀,……體現了中醫的原創思維!睆娬{了形神一體的形神觀是中醫學的原創思維內涵之一。中國人民大學哲學系苗東升教授亦指出:“中醫理論中象和神是論述思維的概念,形由于是象和神的載體,也可以作為論述思維的概念。形象思維是思維科學的基本概念之一,當然要用‘形’這個概念!睆乃季S科學的角度說明中醫原創思維理論中應當包含形神概念。
群體研討證據:在專家論證會上,有學者指出:“傳統中醫并沒有回避‘形’,比如骨科,‘形’必須講,但在哪個層面講,如何與‘象’的定位有所區分,如何彌補單純講‘象’帶來的不足,值得思考!币嘤袑W者指出:“‘形’可納入中醫原創思維模式,便于中醫學與西醫學的結合,形與象的結合,時間與空間的結合。”關于“神”的問題上,方克立先生指出:“在中醫原創思維模式中,還要考慮到的是神及神的重要地位。中國的道教哲學特別強調人和一切生命現象都是形氣神三者,而中醫學的理論和實踐也完全遵循這一點!眹t大師陸廣莘教授亦指出:“中醫建構了神和氣,神是調節者,神在中醫中具有重要的意義,主體反映論是神和氣對外界的反應!备魑粚W者從不同的角度闡明了形、神在中醫原創思維模式中的重要性。
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