思維研究的路徑很多，方法多樣，我們?yōu)槭裁匆紫妊芯恐嗅t(yī)原創(chuàng)的思維模式？什么是模式呢？美國建筑大師C·亞歷山大在《建筑的永恒之道》中，對于模式曾經(jīng)有過經(jīng)典的定義：“模式是用以描述在我們的環(huán)境中不斷出現(xiàn)的問題，然后描述了該問題的解決方案的核心。通過模式，人們可以無數(shù)次地使用那些已有的解決方案，從而無需重復(fù)相同的工作。”由此，思維模式是對思維活動(dòng)的主導(dǎo)思想的高度概括，即用最精煉的語言勾畫出該思維活動(dòng)的基本規(guī)律的框架，同時(shí)它也往往反映出了思維的主要特征。思維模式具有相對的獨(dú)立性和穩(wěn)定性，它是一門學(xué)科理論體系的靈魂。中醫(yī)藥歷經(jīng)幾千年依然屹立于世界醫(yī)林，沒有被改造、代替甚至自行消失，退出歷史舞臺，除了其獨(dú)特的臨床療效外，很重要的原因就是其具有相對獨(dú)立的、相對穩(wěn)定的思維模式，并仍能繼續(xù)在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里扮演不可替代的角色。因此，中醫(yī)原創(chuàng)思維的研究首先要回答中醫(yī)總體思維模式是什么。思維方法是人們在思維活動(dòng)中為實(shí)現(xiàn)某種特定的目的而自覺運(yùn)用的思維技巧和方法，是靈活、多變和多選擇性的，具有不穩(wěn)定性。而體系是一定范圍內(nèi)或同類的事物按照一定的秩序和內(nèi)部聯(lián)系組合而成的整體，是不同系統(tǒng)組成的系統(tǒng)，因其龐大而復(fù)雜，難以被人們無數(shù)次重復(fù)地使用，因此，抓住了模式就抓住了理論體系的靈魂和核心，抓住了基本的規(guī)律和特征。

　　縱觀醫(yī)學(xué)的發(fā)展史，我們可以看出：醫(yī)學(xué)上的每次飛躍與進(jìn)步，無不與醫(yī)學(xué)模式、診療模式的變革有著密切的關(guān)系。學(xué)術(shù)界對于醫(yī)學(xué)模式的演變基本概括為從神靈主義的醫(yī)學(xué)模式→自然哲學(xué)的醫(yī)學(xué)模式→機(jī)械論的醫(yī)學(xué)模式→生物醫(yī)學(xué)模式→生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式的多次演變，它的每次演變都使醫(yī)學(xué)向更加成熟、更加融合的科學(xué)邁進(jìn)一步。現(xiàn)在提倡的個(gè)體化診療模式，4P醫(yī)學(xué)模式等莫不以“模式”作為引領(lǐng)與驅(qū)動(dòng)，產(chǎn)生廣泛深刻的影響。方克立先生認(rèn)為：“從思維模式的角度去認(rèn)識中醫(yī)理論的獨(dú)特性、科學(xué)性、現(xiàn)實(shí)性及其局限性，可能是一條比較可行的道路。”國醫(yī)大師路志正教授亦說：“近百年來，社會各層面對中醫(yī)質(zhì)疑之聲不斷，我想這主要是由于思維模式不同造成的，思維模式不同導(dǎo)致認(rèn)識上的差異。因此，認(rèn)真研究和構(gòu)建中醫(yī)原創(chuàng)思維模式對中醫(yī)學(xué)的發(fā)展具有重要意義。”  

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