運數思維是中醫學另一種重要的思維方式，如《素問·陰陽離合論》中稱“陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬”，即是用“數”進行比類的體現。中醫學以象數構建中醫理論，三陰三陽、五運六氣、藏象、經絡穴位等與“象數”皆有深刻聯系。《黃帝內經》有“數與形”的原始數學思想，有生命運動的“大數”、“常數”等定量思想，以及對色、脈變化數量的揣度。

　　專家流調證據：在對中醫原創思維模式論證的過程中，專家一致認為“象數”是統一的，不可分離的。北京中醫藥大學張其成教授指出，中醫象數思維模型源于易道的象數思維模型，是中醫學的基本思維模型……中醫“象”思維模型還未很完全精確地、數量化地把握和反映人體各個臟器實體的所有生理結構功能、病理變化，“象”思維需要修補，關鍵在于落實在“類”時的適宜程度，也就是精化和量化程度，認為象思維模型不能完全概括中醫學的基本思維模型，人體生理病理均需要精化和量化，即運數思維，取象思維和運數思維二者密不可分。上海中醫藥大學李其忠教授亦認為，作為中醫學的原創性思維，在強調“象”，所謂象為信息、以象測藏、象為態勢體悟的同時，應“象數”并稱，兩者不可偏廢其一，即中醫學特有的象數思維，指出了中醫原創思維模式取象思維和運數思維二者的統一性。

　　群體研討證據：為了能夠使中醫原創思維課題的研究更能反映其學術真實性，筆者帶領課題組組織并參加了多次會議，有高層論壇、專家論證會和小組聚焦討論等。

　　在科協論壇上，中國社會科學院哲學所研究員王樹人先生指出：“悟性的‘象思維’乃是‘原發創生’的思維，或者說，它既是本原的思維，同時又是最富于創造性的思維。”“在討論中國傳統思維方式時，不把‘象’提出來并放在首位，就不能把握中國傳統思維的本質和基本特征。”四川大學程雅君研究員說：“課題組明確指出了象數思維是中醫原創思維模式構建中不可缺少的重要組成部分。”

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