本篇主要從天人之道、氣之道、陰陽之道、五行之道上進行發(fā)揮。中醫(yī)是實用性科學(xué)，是以筆者不會懸空論道，諸般妙想均須穩(wěn)穩(wěn)立足于氣-陰陽-五行化的天人之道與證之有效的臨床實踐中。

　　《象》之篇突顯的是中醫(yī)的思維方式。學(xué)科的理論特色往往由思維方式彰顯。文化觀念決定著價值取向及對世界的感悟方式，象數(shù)思維是最具特色的中國——中醫(yī)傳統(tǒng)思維方式。當(dāng)代中醫(yī)學(xué)術(shù)之漸失本真，緣由之一就是罔顧學(xué)科特點，對抽象思維獨沽一味，卻漠視與學(xué)科特點相洽的象數(shù)思維而致。

　　若從“推天道以明人事”的大視野來把握中醫(yī)這樣一個整體不分割、不定格、變化、關(guān)聯(lián)、有形無形相通、主客體相融的統(tǒng)一體對象的最佳審視形式當(dāng)是“象思維”。以象思維的視點自然而然就會進入與還原論實體思維不同的現(xiàn)象層面，所得就不盡相同。

　　因此，對中醫(yī)的研究，當(dāng)先判方法學(xué)的合適與否？合適，是科學(xué)研究的最起碼出發(fā)點！

　　本篇是最好玩，也是最實用的一篇。是篇著重于藏象、經(jīng)絡(luò)象、體質(zhì)象、病邪象、藥象、方象等內(nèi)容在象思維引領(lǐng)下的演繹與運用。學(xué)會觀物取象、觸類而通、觀象明理、以意為法、法象而行、得象悟道是學(xué)習(xí)中華文化與中醫(yī)的基本功。

　　如果說《易》、《道》篇更有嚼頭，則本篇更有看頭，前兩篇消化后的內(nèi)容再與本篇觀念交融而于此大顯。

　　因此，本書可有兩種讀法：一是按《易》基礎(chǔ)、《道》橋梁、《象》應(yīng)用的次序而進，這是一種扎實、貫通的讀法；二是先讀實用、易懂、有趣的《象》之篇，逢不解處，再回溯前兩篇，這是一種于學(xué)術(shù)中先尋趣味而后求解的讀法。

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