余海源

　　當今之世，有不少人說中醫不科學。要我說：中醫更像是一門有科學內涵的藝術學科。換句話說，中醫是科學的，中醫更是藝術的。國醫大師陸廣莘曾經說過“中醫藥學沒必要拜倒在科學的腳下”。科學與藝術可以共存。科學可以有藝術的體現，藝術也離不開科學的元素。很顯然，中醫兼具科學與藝術的二重特性。如果囿于科學的窠臼，中醫的境地一定很尷尬。

　　有人說，中醫守舊、落后，中醫不應死守經典，中醫應突破傳統思維的桎梏，應該象西醫一樣，利用現代科學手段，不斷研究，不斷創新。我說：中醫如棋藝，繪畫，前人把一些基本的規則、技巧教給你。規則永遠不會變，但要把這些規則運用好，全看你的悟性。

　　中醫不太可能像西醫一樣，科學家研究出一種新的診療方法，新的藥物，然后教給大家，廣大醫師水平就一起提高。中醫做不到，得個人在實踐中去悟。

　　中醫可以有大師，卻很難有科學家，大師掌握的是藝術，科學家掌握的是技術，當然藝術離不開技術要素，技術也少不了藝術的成份。中醫比之西醫，前者是藝術，后者是技術。一名醫家如果既精技術，又通藝術，就一定會成為“大家”。

　　中醫有許多名家驗案，供后人賞析。循證醫學家們驚訝地瞪圓了眼睛，甚至嗤之以鼻：個案價值幾何？不過偶愈頑疾而已，用此方能治彼病么？我說：然也。但我更想說：驗案卻能體現大師們獨具匠心的辨證論治藝術。雖不可以因襲，但足能啟迪后學。象棋，圍棋都有名家棋譜，而且都是前輩下出來的經典戰例。后人把玩之余，定當受益匪淺。循證醫學家們大概是不懂玩棋的一族。

　　忽然間，我想起三國演義，諸葛亮兵不血刃，擒了孟獲。孟獲不服：我一身武藝還沒使呢。于是，諸葛先生縱擒七回，計出多端，法無定法，終使那老孟伏首稱臣。古人云：用藥如用兵。斯言極是。由我說，中醫學術研究就不一定要“大樣本”了。中醫更講究具體問題具體分析。

　　在大學念書時，大學附屬醫院門前有顆古杏樹，枝繁葉茂。此樹在根部分出三枝，獨自成長，久經風雨，三枝就完全裂開。為保護此樹，院方就用鋼圈把三枝緊緊地捆綁在一起。同學們戲言：這就是我們附院中醫，西醫，中西醫結合三支技術力量的象征，雖然被捆在一起，他們依然是難以結合的。中醫與西醫可以互補，卻無法結合。二者可取彼之長補己之短。這就是中醫與西醫的互補性。

　　總之，家中有大米，不要羨慕人家吃面包，只要烹飪得法，大米的芬芳照樣讓人羨煞。（作者單位為山東省煙臺市中醫院腎內科）