唐竹 北京大學(xué)

　　經(jīng)絡(luò) href="http://m.x3hz.cn/zyzy/jcll/jlll/" target=_blank>經(jīng)絡(luò)學(xué)說是中醫(yī)學(xué)的重要理論基礎(chǔ)，但又一直不能為現(xiàn)代科學(xué)所證實(shí)，所以否定經(jīng)絡(luò)存在進(jìn)而認(rèn)為中醫(yī)學(xué)不科學(xué)者大有人在。筆者在此暫不討論經(jīng)絡(luò)之有無，僅對否定者的思想方法做一評析。

　　否定者認(rèn)為：經(jīng)絡(luò)無法在解剖中發(fā)現(xiàn)，即使電子顯微鏡也無法發(fā)現(xiàn)，所以沒有。筆者想問：第一，尸體沒有呼吸、心跳和血液循環(huán)，無法全面反映活人身上的問題。尸體中沒有氣血運(yùn)行，當(dāng)然難以找到氣血運(yùn)行的通路——經(jīng)絡(luò)了。第二，電子顯微鏡沒有發(fā)現(xiàn)不等于沒有。在牛頓沒有發(fā)現(xiàn)萬有引力之前，宇宙中就沒有萬有引力嗎？在人類沒有發(fā)明檢測電磁場的儀器之前，宇宙中就不存在電磁場嗎？在西方醫(yī)學(xué)沒有發(fā)現(xiàn)胸腺之前，人體就沒有胸腺嗎？僅以解剖中暫時(shí)未發(fā)現(xiàn)就否定經(jīng)絡(luò)存在不符合科學(xué)精神。幾十年來，中國的經(jīng)絡(luò)研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)、證實(shí)了一些經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象和經(jīng)脈線上的物質(zhì)基礎(chǔ)。既然講科學(xué)，首先要尊重事實(shí)，否定者為什么對這些實(shí)驗(yàn)結(jié)果視而不見呢？ 

　　否定者認(rèn)為：西方醫(yī)學(xué)沒有發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)就說明中醫(yī)學(xué)不科學(xué)。那么：什么是科學(xué)？怎樣認(rèn)識(shí)科學(xué)？不同學(xué)者對科學(xué)有不同的定義，但共同點(diǎn)是對自然、社會(huì)和思維規(guī)律認(rèn)識(shí)的知識(shí)體系。但是，現(xiàn)代科學(xué)對于這些規(guī)律只是認(rèn)識(shí)了很少一部分，是否完全正確尚未可知，所以很多領(lǐng)域都有不同學(xué)派的爭鳴。

　　而人體是一個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)，西方醫(yī)學(xué)迄今為止對很多疾病的根源都沒有徹底認(rèn)清，也就無法快速有效地治愈。中醫(yī)學(xué)理論有著與西方近現(xiàn)代科學(xué)不同的建構(gòu)和表達(dá)模式，它凝聚了中國古人的智慧，其臨床實(shí)踐經(jīng)歷了兩千多年的檢驗(yàn)。現(xiàn)代科學(xué)暫時(shí)沒有完全解釋，不等于永遠(yuǎn)不能解釋，不等于中醫(yī)學(xué)就不科學(xué)；只能說中醫(yī)學(xué)和西方生物學(xué)、醫(yī)學(xué)對人體的研究角度、方法不同，但最終目的都是為了揭示人體的奧秘，更有效地治病救人，而這種不同本身恰恰可以成為科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力。

　　在人類科學(xué)史上，科學(xué)觀點(diǎn)、科學(xué)方法不斷被完善、修正甚至否定。20世紀(jì)晚期以來，西方科學(xué)逐漸對還原論的思維方式做出反思，而中醫(yī)學(xué)理論中蘊(yùn)含的辯證、整體、系統(tǒng)的思維方式正在為有識(shí)之士所重視。僅就經(jīng)絡(luò)學(xué)說而言，就有研究者認(rèn)為：經(jīng)絡(luò)研究很可能孕育著生命科學(xué)的革命和科學(xué)方法論的突破。這是我們中華民族對人類科學(xué)事業(yè)的貢獻(xiàn)，我們應(yīng)為之自豪并大力宣揚(yáng)；而簡單地用西方醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)中醫(yī)進(jìn)而妄自菲薄是西方中心論不自覺的表現(xiàn)，這本身又是一種錯(cuò)誤的思想方法。