隋唐時期的甄權，楊玄操、楊上善等醫家先后修訂過“明堂”，唐孫思邈《千金要方》和《千金翼方》所載即采自甄權(6S2年)，王燾《外臺秘要》所載還參考楊玄操的編著(752年)。楊上善于撰注《黃帝內經太素》之外，又將《內經》與《明堂孔穴》的內容匯合編成《黃帝內經明堂類成》十三卷，十二經脈各一卷，奇經八脈合一卷，現僅存第一卷。《千金》《外臺》原附有“三人圖”和“十二人圖”(督脈合足太陽，任脈合足少陰)，現僅存文字而無圖。原圖雖已不存，據孫思邈所述:“舊明堂圖，年代久遠，傳寫錯誤，不足指南，今一依甄權等新撰為定云耳…其十二經脈，五色作之;奇經八脈，以綠色為之”，說明原圖是用五彩標線的，大概是按臟腑所屬而分五色描繪。

    唐代王冰注《黃帝內經素問》時(762年)還引用過《中誥孔穴圖經》，所載孔穴數較《甲乙》略有增加。原圖經己不存，《素問》王冰注文也為后人所重視。

    三、宋、元，明、清

    宋朝對經絡腧穴的整理研究甚為重視. 天圣4年(1026年)由王惟一編成《銅人腧穴針灸圖經》三卷，共裁354經穴。次年鑄成“銅人”經穴模型兩座，并以圖經刻石，對統一經穴定位影響甚廣。后期組織編寫《圣濟總錄》(約1112年)，其中按經排列腧穴，為元代各書所繼承。

    在宋.金時期，關于奇經八脈的穴位出現了新的內容，提出在四肢部有“八脈交會穴”，原稱“交經八穴”和“流注八穴”。初見于金、元時竇漢卿《針經指南》中，據說出自“少室隱者”所傳。這實際是四肢部八個常用穴，可能因其能治有關奇經八脈的病癥，故稱“八脈交會穴”。

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