《內經》以有名有位、有位無名，“以痛為腧”等形式載述腧穴，內容涉及到腧穴的名稱、位置、歸屬、主治、刺灸方法及禁忌等，并對部分腧穴進行了初步分類，如各經的“脈氣所發”，五輸穴、絡穴、背俞穴、募穴、交會穴等，雖不完整，但反映了腧穴理論的早期面貌。

    2.《難經》原稱《八十一難>>是對《內經》等古經提出各種問題進行解答。有關經絡的問題特注重寸口脈診，原氣，奇經八脈以及對“是動"“所生病”的解釋. 《黃帝八十一難經》對五輸穴.原穴等內容進行了補充，特別對臨床應用有所闡發。

    這個時期，尚有《明堂孔穴針灸治要》 (為《甲乙經》所引用)一書，可視為早期有關腧穴的總結性著作，補充了《內經》的不足，進一步充實了腧穴學的基本理論及腧穴的臨床應用。

    東漢末，張仲景著《傷寒論》一書-----六經辨證，是對《內經》、《難經》理論的繼承和發展，也是對經絡理論的靈活運用，為后人樹立典范。

    二、魏、晉及隋、唐

    現存的經穴專著以魏晉時皇甫謐編集的《針灸甲乙經》為最早，此書全名《黃帝三部針灸甲乙經》，是匯集<<素問>>、<<九卷>>(又稱<<針經>>，即今《靈樞》)及《明堂孔穴針灸治要》三部書分類整理而成。《明堂孔穴針灸治要》又稱《黃帝明堂》，原有書有圖，自皇甫謐把它編入《甲乙經》后，原書漸趨散佚。其書是《內經》之后的經穴專著，約成書于東漢時。現在只能從《甲乙經》間接了解其內容。經絡所屬穴和交會穴均詳見于該書，所載各經穴名共349個，其中有交會關系者84穴。穴之屬于某經者稱所屬穴，為幾條經所交會者稱交會穴。從交會穴可以看出各經之間的重合關系。經絡循行和經絡圖的繪制自然離不開所屬穴和交會穴。

上一頁  [1] [2] [3] [4] [5] 下一頁