情志生克法源于五行學(xué)說

　　中醫(yī)情志生克法源于五行生克學(xué)說，簡便易行，可用于預(yù)防和治療某些情志病，有時(shí)會產(chǎn)生意想不到的療效。

　　《尚書·洪范》中說：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。”五行相生的規(guī)律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克的規(guī)律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。中醫(yī)將人體的各種組織和功能，歸結(jié)為以五臟為中心的五個(gè)生理病理系統(tǒng)，將人體的各種情志和表象，歸結(jié)為以五志（喜、怒、悲、思、恐）為特征的五種情志變化，并分別配對五行中的五種物質(zhì)。早在《內(nèi)經(jīng)·陰陽應(yīng)象大論》中就有：“天有四時(shí)五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)。人有五臟化五氣，以生喜怒憂思恐。故喜怒傷氣，寒暑傷形。”

　　五行、五臟、五志之間有著密切的相生相克制約關(guān)系，相克的規(guī)律是：肝木→脾土→腎水→心火→肺金→肝木，那么五志相克的規(guī)律就是：怒→思→恐→喜→悲→怒。

　　一旦五志中的某一種情志變化超過了人的承受能力，其相對應(yīng)的五臟會發(fā)生一些功能紊亂和病變反映，所以就有“怒傷肝”、“喜傷心”、“思傷脾”、“憂傷肺”、“恐傷腎”之說。例如，“木”對應(yīng)的情志是“怒”，對應(yīng)的臟腑是肝與膽。正常情況下，肝木克(制約)脾土，肝的疏泄、藏血功能有助于脾的運(yùn)化水谷精微、生血功能。反之，“怒”最易損傷肝（膽），并直接影響其“子”，肯定就不能“克土”，減弱了掌控脾胃消化功能的能力。肝氣橫逆還會乘脾犯胃，出現(xiàn)肝脾不調(diào)、肝胃不和的癥狀，正所謂“木旺乘土”、“知肝傳脾”。肝病日久影響其“母”，可導(dǎo)致腎虧，出現(xiàn)腰膝酸軟、耳鳴健忘、眩暈等癥狀，稱之“水不涵木”、“子病及母”。五行都可依此類推。

　　情志生克法，是用一種情志去糾正相應(yīng)所勝的另一種情志的治療方法。例如，“喜勝悲”即火克金，是以高興的事來戰(zhàn)勝悲傷；“悲勝怒”即金克木，是用悲傷來戰(zhàn)勝大怒；“怒勝思”即木克土，是用激怒的方法來打通思慮糾結(jié)；“思勝恐”即土克水，用誘導(dǎo)思考能夠克制恐慌；“恐勝喜”即水克火，是用恐嚇的方法控制過喜過散的心。

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