阿膠在傳統醫藥和人們心目中的地位是響當當的，它與人參、鹿茸并稱滋補三大寶。早在《神農本草經》中就已經有了對阿膠的詳細記載，稱其“久服輕身益氣”。
北魏著名地理學家酈道元在《水經注》中說：“東阿有井大如輪，深六七長，歲常煮膠以貢天府”。在古代，阿膠歷來是朝廷貢品，因此，阿膠的故事總是與貴族們相聯系。
阿膠與李世民。東阿境內千年流傳的民間掌故說到，想當初，盡管李世民金戈鐵馬，氣吞萬里如虎，但在山東境內，卻遇到強人王世充。那王世充也不是等閑之輩，一陣廝殺下來，李世民小受頓挫，人困馬乏，遂引軍進入東阿縣休整。東阿人就以阿膠熬湯來擁軍。說也奇怪，大隊人馬第二天就精神煥發，居然一鼓作氣打敗了王世充。
唐代《元和郡縣志》記載，太宗時，朝廷派遣大將尉遲恭光臨東阿縣，封存阿井，宣布自此之后當地閑雜人等一律不得私啟井封，制造阿膠，否則殺無赦。只有官家才可以“啟封而取水”“熬膠進貢”。
阿膠與武則天。中國歷史上唯一的女皇帝武則天，天生麗質、美白紅潤。《新唐書》在寫到晚年武則天時說：“太后雖春秋高，善自涂澤，令左右不悟其衰。”那么，武則天永葆青春的秘訣何在？原來宮中御醫經常給服用“美白如玉湯”，其成分是：阿膠、黑芝麻、木瓜、白芷、玉竹、山楂等美容養顏滋補之品，經常服用調理，才使武則天膚色美白如玉，光滑細膩，艷麗無疵。
阿膠與楊貴妃姐妹。鉛華洗盡依豐盈，雨落荷葉珠難停。暗服阿膠不肯道，卻說生來為君容。
虢國夫人峨眉長，酥胸如兔裹衣裳。東萊阿膠日三盞，蓄足冶媚誤君王。
這兩首詩，前一首出自《全唐詩》，后一首出自《莞爾唐史》，為明代朱克生所作。說的都是楊貴妃姐妹服阿膠以養容顏的故事。一個“暗服阿膠”，一個“日三盞”，充分說明了她們對阿膠的珍愛。
阿膠與王安石。王安石《我欲往滄海》一詩可以說是作者的自畫像：“我欲往滄海，客來自河源。手探囊中膠，救此千載渾。我語客徒爾，當還治昆侖。”王安石詩中的“膠”即指東阿的阿膠。
阿膠與朱熹。《朱子文集》里收錄了南宋著名理學大師朱熹給母親的一封信，里面說：“慈母年高，當以心平氣和為上。少食勤餐，果蔬時伴。阿膠丹參之物，時以佐之。延庚續壽，兒之祈焉。”其言切切，其心拳拳，于日常閑話之中傳達出其至孝之心。
阿膠與白樸。元曲四大家之一的白樸在《秋夜梧桐雨之錦上花》寫道：“阿膠一碗，芝麻一盞，白米紅餡蜜餞，粉腮似羞，杏花春雨帶笑看，潤了青春，保了天年，有了本錢。”道明了阿膠美容養顏的特殊功效。
阿膠與鄭和。鄭和下西洋，“欲耀兵異域，示中國之富強”。他駕駛的寶船之上除了絲綢瓷器還有中藥材，其中就有阿膠。這是阿膠出口海外的最早記載，也說明阿膠是中國特有的珍貴產品。
阿膠與乾隆。乾隆的妃子棠兒有身孕期間，乾隆特將山東東阿貢品阿膠賜給棠兒服用，說：“這是山東巡撫進上來的阿膠，用的是真正的阿井水、真正的沂蒙驢皮，熬膠的是阿膠真正的傳人！你回去慢慢吃……”
阿膠與慈禧。同樣也是在宮廷。慈禧年輕時，身懷六甲，卻胎漏出血，久治不效，后幸得東阿阿膠，才得以安胎順產，那小阿哥就是后來的同治帝。后來的慈禧對東阿阿膠情有獨鐘。阿膠成為其延年益壽的重要滋補品。晚年的慈禧又賜東阿制膠師傅她的畫像一幅。
阿膠與咸豐。公元1851年（清咸豐元年），咸豐皇帝感于東阿阿膠的神奇療效，特賜予制膠師傅三件寶：一是四品朝服黃馬褂一身，二是進宮用手折一個，三是賜“福”字牌號。從此，鄧氏阿膠封為“貢膠”而名揚天下。
阿膠與同治。同治十年(1871年)，朝廷曾委派欽差前往樹德堂監制阿膠，此膠稱為“九天貢膠”。御賜“福”字一直為東阿制膠人所用，所產阿膠皆做“福”記，并成為正宗阿膠的標識。
阿膠與毛澤東。悠久的使用歷史，使阿膠成為延年圣品的代名詞，因此，它漸漸成為人們表達敬孝之情的載體。上世紀40年代，中國共產黨七大召開之際，在魯西與延安的漫漫長途間發生著一段感人的故事。魯西區黨委七大代表徐運北背負著魯西人民對毛主席的深情厚宜，懷揣5斤阿膠，踏上了漫漫長途。當時正值百團大戰開戰之際，徐運北一路上歷經艱險，歷時一年才到了延安，終于將這份飽含感情的禮物送上。
黎錦熙是毛澤東的老師。北京和平解放后，毛澤東住進北京不久就立即驅車到北京師大宿舍看望。新中國成立后，毛澤東日理萬機，抽不開身親去看望，就派秘書周小舟前往代為看望，常常捎去自己的一些喜愛之物送給老師，其中就有阿膠。 |
