國(guó)家主席習(xí)近平出訪日內(nèi)瓦期間，向世界衛(wèi)生組織贈(zèng)送了一份倍受矚目的禮物，那就是針灸銅人。中醫(yī)藥文化再次走向世界，習(xí)近平主席在致辭時(shí)表示，我們要繼承好、發(fā)展好、利用好傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，用開(kāi)放包容的心態(tài)促進(jìn)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)更好融合。同時(shí)期待世界衛(wèi)生組織為推動(dòng)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)振興發(fā)展發(fā)揮更大作用。事實(shí)上，去年11月，陳馮富珍在參觀上海中醫(yī)藥博物館時(shí)，就曾對(duì)一座乾隆御制針灸銅人表現(xiàn)出了濃厚興趣。
贈(zèng)禮背后的中醫(yī)情
習(xí)近平主席贈(zèng)送針灸銅人之舉在中醫(yī)界引起熱烈反響，此前，習(xí)近平主席就曾在多個(gè)場(chǎng)合對(duì)中醫(yī)藥給予高度評(píng)價(jià)，并強(qiáng)調(diào)要著力推動(dòng)中醫(yī)藥振興發(fā)展。2016年12月6日，中國(guó)首次發(fā)布了《中國(guó)的中醫(yī)藥》白皮書(shū)，同年12月25日，《中華人民共和國(guó)中醫(yī)藥法》頒布，再次將中醫(yī)藥事業(yè)振興發(fā)展推向現(xiàn)實(shí)，北京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)學(xué)院副教授甄雪燕表示，針灸銅人是展示中醫(yī)學(xué)魅力，讓中醫(yī)藥走向世界的一張亮麗名片。習(xí)近平主席此次瑞士行，選擇將針灸銅人作為禮物贈(zèng)送給世衛(wèi)組織，體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)高度關(guān)切，也寄托了對(duì)中醫(yī)藥學(xué)通過(guò)“一帶一路”走向世界的美好希冀。
北京中醫(yī)藥大學(xué)針灸推拿學(xué)院副書(shū)記侯中偉認(rèn)為，針灸銅人的贈(zèng)送不僅體現(xiàn)了習(xí)近平主席對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)的支持，而且表現(xiàn)了他對(duì)中醫(yī)藥的熱愛(ài)和理解，也向世界傳達(dá)了友好的信號(hào)。世界發(fā)展與和平的重要基石就是個(gè)體健康，習(xí)近平主席把包含了中醫(yī)歷史、內(nèi)涵、中華醫(yī)藥健康能量信息的針灸銅人送給世衛(wèi)組織，必將引起全世界對(duì)于中醫(yī)針灸的高度關(guān)注和重視，將引發(fā)新一輪的中醫(yī)熱、科研熱和教育熱，并且鼓舞新一代中醫(yī)人努力傳承，培養(yǎng)當(dāng)代中醫(yī)藥科技人才和中醫(yī)藥事業(yè)的接班人。
北京中醫(yī)藥大學(xué)針灸推拿學(xué)院院長(zhǎng)趙百孝表示，贈(zèng)送活動(dòng)證明了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中醫(yī)藥工作的重視，也將引起世界各國(guó)對(duì)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的重視，再次在國(guó)際上掀起一波中醫(yī)熱、針灸熱。我國(guó)的中醫(yī)藥工作者仍然需要飽含激情，增強(qiáng)自信，攜手并進(jìn)，勠力同心，為中醫(yī)藥事業(yè)再創(chuàng)輝煌貢獻(xiàn)自己的力量。
承載千年中醫(yī)藥文化
“針灸銅人傳世極少，但卻有著極大的文化象征意義，它是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)重要的標(biāo)志和符號(hào)。如果說(shuō)什么能讓全世界聯(lián)想到中醫(yī)，除了‘陰陽(yáng)魚(yú)’那就是‘針灸銅人’了。”侯中偉說(shuō)，銅人早在秦朝時(shí)期就已出現(xiàn)，而真正發(fā)揮醫(yī)學(xué)教學(xué)作用的是北宋時(shí)期王惟一所制作的針灸銅人像，現(xiàn)代所用的經(jīng)絡(luò)模型就脫胎于此。
其實(shí)，針灸銅人是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)家發(fā)明的由青銅澆筑、供針灸教學(xué)使用的人體經(jīng)絡(luò)腧穴模型，是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)史上的稀世奇珍，對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展起到了重要作用。北宋時(shí)期，由王惟一設(shè)計(jì)鑄造的兩具“天圣針灸銅人”是中國(guó)歷史上最早的針灸銅人。針灸銅人的出現(xiàn)對(duì)中國(guó)針灸醫(yī)學(xué)的繼承、傳播和發(fā)展起到重要作用。
“針灸銅人的發(fā)展演變也說(shuō)明了我們中華文化的發(fā)展是原創(chuàng)的、傳承的，而且也是逐漸進(jìn)步的。”侯中偉介紹，漢代古墓出土的十脈木人已是為針灸銅人之先身，但沒(méi)有銅人準(zhǔn)確、清晰、完整。
北京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)藥博物館項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)主管潘激揚(yáng)談到，在古代，針灸銅人承載著教學(xué)考核作用，是古代中醫(yī)學(xué)子的一張“試卷”。古人在穴位上留出小孔，考試時(shí)用黃蠟將銅人封住，向銅人內(nèi)部注入液體，考核學(xué)生，讓學(xué)生針刺穴位，如果取穴準(zhǔn)確，則液體流出。歷史上還衍生出了很多不同類(lèi)型的針灸銅人，比如明代半跪式銅人，將全身所有穴位都表現(xiàn)出來(lái)。這些都是我國(guó)中醫(yī)界的傳世國(guó)寶。
共筑現(xiàn)代健康夢(mèng)
即使進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，針灸銅人在中醫(yī)針灸的教學(xué)和科研上仍然有其不可替代的意義。甄雪燕認(rèn)為，在教學(xué)上，針灸銅人是現(xiàn)代各種針灸人體模型的“前身”，對(duì)現(xiàn)代針灸教學(xué)有重要的啟發(fā)和實(shí)際意義。同時(shí)，作為中國(guó)醫(yī)學(xué)史上的重要?jiǎng)?chuàng)造，具有重要的史學(xué)意義，也是激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)中醫(yī)，熱愛(ài)針灸，培養(yǎng)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神的重要史料。在科研上，一方面，在針灸銅人的啟發(fā)下，如何更好地結(jié)合現(xiàn)代高科技，創(chuàng)造出更加智能化的針灸教學(xué)模型，是未來(lái)針灸科研的重要內(nèi)容；另一方面，作為中國(guó)醫(yī)學(xué)史上重要的創(chuàng)舉，研究并梳理針灸銅人的發(fā)展歷史，考證針灸銅人相關(guān)的針灸學(xué)知識(shí)，也是醫(yī)史文獻(xiàn)工作者的重要科研任務(wù)。
“‘天圣針灸銅人’的出現(xiàn)具有劃時(shí)代的意義。”甄雪燕舉例介紹，“天圣針灸銅人”是最早用于針灸教學(xué)的教具，它開(kāi)創(chuàng)了世界上用銅人作為人體模型進(jìn)行針灸教學(xué)的先河。銅人身上的經(jīng)絡(luò)和腧穴，對(duì)針灸教學(xué)更加形象化與直觀化，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了針灸學(xué)腧穴考試進(jìn)行實(shí)際操作的先河。
當(dāng)年，王惟一完成天圣銅人的制作后，還配套出版了《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，這本書(shū)不僅是學(xué)習(xí)銅人身上針灸知識(shí)的鑰匙，也是對(duì)宋代以前針灸學(xué)成就一次系統(tǒng)總結(jié)。不僅如此，王惟一恐《圖經(jīng)》不易保存，日久湮沒(méi)或傳之出現(xiàn)訛謬之處，他創(chuàng)造性地將《圖經(jīng)》的內(nèi)容刻于石上，并放置在當(dāng)時(shí)北宋大相國(guó)寺的仁濟(jì)殿，以昭示大眾，使學(xué)者觀摩，便于針灸學(xué)的普及和推廣。“天圣針灸銅人”的鑄造，在北宋時(shí)期是一種創(chuàng)舉，不僅體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)較高的鑄造工藝，其“針入水出”的巧妙設(shè)計(jì)也體現(xiàn)了古人的智慧和才能。
侯中偉認(rèn)為，銅人固然是中醫(yī)針灸傳統(tǒng)文化的標(biāo)志，但其意義不僅局限于是一個(gè)標(biāo)志，更是一部歷史。它是中華傳統(tǒng)中醫(yī)針灸文化的典型代表，甚至是人類(lèi)與健康和醫(yī)藥文明的和平使者，它在時(shí)間各國(guó)都代表著健康，象征著人生命的和諧。 |
