凝神斂思 

　　凝神指精神集中專注，不散亂；斂思是集中精力，從事適度腦力勞動。《內經》強調要在“少欲”基礎上“凝神斂思”，做到“志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣”。長期保持“精神專直”狀態，可達“魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪”的效果。實驗證明，釣魚、氣功等清靜養神的自我調節方法，能保持神經系統不受干擾，使人體生理功能處于最佳狀態，有助于血壓降低和心腦功能恢復，故中醫有“神貴凝而惡亂，思貴斂而惡散”之說。

　　御神有節

　　在《內經》諸多養生理論和方法中，或多或少蘊含了儒家中庸思想，即凡事不走極端。反映在情志養生理論中，表現為“少欲”而非空虛；“凝神”而非過勞。既主張“精神專直”，又反對勞神太過，強調“御神有節”，適度愉悅。若不能恰當調控精神情志，“不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節”，也可造成“半百而衰”。并且，過分追求“凝神斂思”，又可能走向“勞則氣耗，思則氣結”的另一個極端。因此，《內經》情志養生的最佳狀態應是：恰當御神，勞逸結合，以不過勞，不傷神為度。 

　　與人為善

　　《素問·上古天真論》曰：“故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。”“高下不相慕”，顯示出上古圣人與人為善、追求良好人際關系的思想境界。良好的人際關系能滿足人們精神層面的多種需求。

　　《靈樞·通天》將人的體質分成了太陽、少陽、太陰、少陰和陰陽和平五種，其中以陰陽和平者最佳。“婉然從物，或與不爭”，表現了陰陽和平人在情志方面的特點，并能“與時變化，尊則謙謙”，說明與人為善，人際關系良好是保持健康的重要條件。

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