第三章 臨御——交合之前戲與技法第 13 頁
態(tài)度已有一百八十度改變的女性,心理上也許還有些阻礙,但由于任何使丈
夫更為快樂,并且自己也隨之而興奮起來,因此短期之內(nèi)在我國女性之間也廣泛
普及。
某種職業(yè)的人,把性器只看成身體的一部分,就好像耳朵、鼻子一樣,這是
自古就有的。醫(yī)生和護士就并不對性器官另眼相看待,在性器接吻被大家知道以
前就是如此。
日本的浮世繪里經(jīng)常有描寫這類行為的情節(jié),因此可以推斷古時某些婦人里
也有這種事發(fā)生。
江戶時代的古川柳也經(jīng)常敘述關(guān)于“品笛”的詞句,由此可以推斷江戶時代
的女性已經(jīng)有人充分享受這種性器親吻的樂趣了。
所謂“品笛”就是以口銜住男性勃起之yin莖,由于與吹笛的姿勢相似因而得
名為品笛。
愛撫性器在民間相當(dāng)廣泛,只是在上流社會被認(rèn)為是一種嫌惡之事不予接受。
江戶時代古川柳的“未摘花”一書當(dāng)中,描寫女性藉愛撫男性性器來引誘男
性。
例如“握著松葺來角力”。松葺意味著男性的yin莖,角力明顯的代表喜歡性
交的女性。由此看來,古川柳的文章不是相當(dāng)令人玩味的嗎?
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