帝問曰：“男子寶物，有大小長短硬軟之別者，何也？”

　　素女答曰：“賦形不同，各如人面。其大小長短硬軟之別，共在稟賦，故人短而物雄，人壯而物短，瘦弱而肥硬，胖大而軟縮。或有專車者，有抱負者，有肉怒筋脹者，而無害交會之要也。”

　　帝問曰：“郎中有大小長短硬軟之不同，而取交接快美之道，亦不同乎？”

　　素女答曰：“賦形不同，大小長短異形者，外觀也；取交接快美者，內(nèi)情也。先以愛敬系之，以真情按之，何論大小長短哉！”

　　帝問曰：“硬軟亦有別乎？”

　　素女答曰：“長大而萎軟，不及短小而堅硬也；堅硬而粗暴，不如軟弱而溫藉也。能得中庸者，可謂盡美盡善焉矣。”

　　帝問曰：“方外之士，能用藥物，短小者令其長大，軟弱者令其堅硬，恐遺后患乎？將有補導之益乎？”

　　素女答曰：“兩情相合，氣運貫通，則短小者自長大，軟弱者自堅硬也。有道之士能之，故御百女而不痿。得修養(yǎng)之術(shù)，則以陰助陽，呼吸吐納，借水救火，固濟真寶，終夜不泄，久久行之，則益壽除疾。若用五石壯陽之藥，膃肭增火之劑，虛炎獨燒，真陽涸渴，其害不少。”

　　帝問曰：“有修養(yǎng)之術(shù)者，亦不禁乎？”

　　素女答曰：“氣運巡環(huán)，臨事而合，應(yīng)時而止，只量力而施，其余勉強迷惑，則修養(yǎng)之士亦至枯敗焉。服藥三朝，不如獨宿一宵，前哲之誡也。”

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