五、重視頤養老年人

    自從唐代孫思邈提出“養老大例”之后，研究養生保健的對象郁非常重視老年人，尤其是在明清時期更為普及。

    頤養對象重視老人還表現在：明清的養生專著大都聯系到老年人的養生和長壽問題。而且還有不少養老專著，如《安老懷幼書》、《老老恒言》等，曹庭棟根據自己的長壽經驗，參閱了三百多家的養生著作，針對老人的特點，進行了全面的論述，具體而實用，繼承和發揚了中醫養生學，為中醫老年醫學做出了重要貢獻。龔廷賢《壽世保元》和龔居中的《萬壽丹書》，亦有發揮之處。”

    此外，明清時期的養生專著還有袁黃的《攝生三要》、胡文煥的《壽養從書》、河濱丈人《攝生要義》、息齋居士《攝生要語》、陳繼儒《食色紳言》及《男女紳言》、馮曦《頤養詮要》、汪*《壽人經》、汪潘磨《內功圖說》、尤乘《壽世青編》、黃克楣《壽身小補》等，均對養生保健做出了一定貢獻。

    明、清初期，中醫養生專著大量發行出版，促進了養生學的深入和普及，在養生理論上豐富了明以前的養生學內容，提出了溫補腎陽、治形寶精、調養五勝、動靜結合等養生法則。同時，全面的發展了養生方法，使其具體實用。提倡導引保健、武術健身，使老年養生保健又得到深入發展。總之，在這一時期，使中醫養生學發展成為既有理論，又有實踐的較為正統的、科學的、完整的專門學說。

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