一、運氣的概念

五運六氣，主要是由“五運”和“六氣”兩部分組成的。什么是五運呢?五運，即木、火、土、金、水五行的運動。什么是六氣呢?六氣，即風、寒、暑、濕、燥、火六種氣候的變化。因為暑和火性質相同，所以運氣學說中的六氣是指風、君火、相火、濕、燥、寒。五行臨御五方，合應五時，就產生了寒、暑、燥、濕、風五時氣候更迭的主氣，反映出一年中氣候寒、熱、溫、涼的變化。故曰：“天有五行御五位，以生寒暑燥濕風”（《素問·天元紀大論》）。五氣和五行，分之則二，合之則一。化氣為風、寒、濕、燥、火，成形為木、火、土、金、水。形氣相感，形化氣，氣成形，形為陰，氣為陽，陰陽的對立統(tǒng)一運動，推動著事物的發(fā)展，故曰：“神在天為風，在地為木，在天為熱，在地為火，在天為濕，在地為土，在天為燥，在地為金，在天為寒，在地為水。故在天為氣，在地成形，形氣相感而化生萬物矣”（《素問·天元紀大論》）。

五行與十天干相合而能運，六氣與十二地支相合而能化。故曰：“運氣者，以十干合，而為木火土金水之五運；以十二支對，而為風寒暑濕燥火之六氣”（《運氣易覽》）。由此可見，欲研究五運六氣，必須首先弄清楚天干地支的道理。

二、干支甲子

干支為十天干和十二地支的簡稱。甲居十干首位，子居十二支首位，干支依次相配，如甲子、乙丑、丙寅之類，統(tǒng)稱甲子。干支甲子，是中國古代計算年、月、日、時的次序以及推算五運六氣變化的代表符號。運氣學說的主要推算法則均離不開天干地支。所以說：“文氣始于甲干，地氣始于子支者，乃圣人究乎陰陽重輕之用也。著名以彰其德，立號以表其事。由是甲子相合，然后成其紀。遠可步于歲，而統(tǒng)六十年；近可推于日，而明十二時。歲運之盈虛，氣令之早晏，萬物生死，將今驗古，咸得而知之”（《運氣論奧諺解》）。

　（一）天干地支

1．天干

天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天于的簡稱，又稱“十于”。“干”有個之意，如顏師古注《漢書·食貨志》云：“干，猶個也。”古人用十干來紀天日的次第，故稱“天干”。天干的次第先后，不僅僅是指一個數字符號，而是包含著萬物由發(fā)生而少壯，而繁盛，而衰老，而死亡，而更始的涵義在內。茲將《史記·律書》和《漢書·律歷志》的解釋錄之如下：

十干《史記·律書》《漢書·律歷志》

甲萬物剖符甲而出也出甲于甲

乙萬物生軋軋奮軋于乙

丙陽道著明明炳于丙

丁萬物丁壯大盛于丁

戊豐懋于戊

己理紀于己

庚陰氣庚萬物斂更于庚

辛萬物之辛生悉新于辛

王陽氣任養(yǎng)于下也懷妊于壬

癸萬物可揆度陳揆于癸

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