標本中氣理論是運氣學說的重要內容之一：它以陰陽六氣的理論，研究天之六氣與人體六經的關系，說明運氣與人體發病的規律，通過分析六淫變化之所在而提示臨證治療的法。

一、標本中氣的概念

在運氣學說中，標是從本所出的“標”，本是由標所出的“本”。風、熱、濕、燥、寒、火，天之六氣為本；人體少陽、太陽、陽明、少陰、太陰、厥陰，三陰三陽六經為標；在本氣之下，標氣之上，而界于標本之間者為中氣。故曰：“所謂本也，本之下，中之見也；見之下，氣之標也”（《素問·六微旨大論》）。風寒暑濕燥火為天之六氣，三陰三陽六氣所化，而風化厥陰，熱化少陰，濕化太陰，火化少陽，燥化陽明，寒化太陽。所以說：“風寒暑濕熱火，在天之六氣也：三陰三陽合于地之十二支，而上奉天之六氣，是以天氣為本，而三陰三陽為標”（《黃帝內經素問集注》）。“六經之氣，以風寒熱濕火為本，三陰三陽為標，本標之中為中氣”（《類經圖翼·經絡》）。

二、標本中氣的分配規律

六氣標本中氣的分配規律是：少陽以火為本，以少陽為標，以厥陰為中見之氣；陽明以燥為本，以陽明為標，以太陰為中見之氣；太陽以寒為本，以太陽為標，以少陰為中見之氣；厥陰以風為本，以厥陰為標，以少陽為中見之氣；少陰以熱為本，以少陰為標，以太陽為中見之氣；太陰以濕為本，以太陰為標，以陽明為中見之氣。故曰：“少陽之上，火氣治之，中見厥陰；陽明之上，燥氣治之，中見太陰；太陽之上，寒氣治之，中見少陰；厥陰之上，風氣治之，中見少陽；少陰之上，熱氣治之，中見太陰；太陰之上，濕氣治之，中見陽明”（《素問·六微旨大論》）。總之，上之六氣為三陰三陽之本，下之三陰三陽為六氣之標，而兼見于標本之間者，因陰陽表里相通，如少陽厥陰為表里，陽明太陰為表里，太陽少陰為表里，故彼此互為中見之氣。

人生存在氣交之中，六氣的標本中氣，其于人之應之者亦然。人體經絡臟腑與天之六氣標本中氣的相應關系是：臟腑經絡的標本，臟腑為本居里、十二經脈為標居表，表里相絡者為中氣居中。所謂相絡，是指表里互相維絡，如腎與膀胱之脈互相絡，脾與胃之脈互相絡，心與小腸之脈互相絡，心包絡與三焦之脈互相絡，肝與膽之脈互相絡，肺與大腸之脈互相絡。故曰：“臟腑經絡之標本，臟腑為本居里，十二經為標居表，表里相絡者為中氣居中。所謂相絡者，乃表里互相維絡，如足太陽膀胱經絡于腎，足少陰腎亦絡于膀胱也。余仿此”（《類經圖翼·經絡》）

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