經典開發與醫療實踐密切相關

    經典開發的內容多來自醫療實踐

    近百年來，除對經典著作進行了比較系統、全面的考證、校勘、注釋、語釋外，對經典內容的開發均來自臨床實踐。并且所取得的成就被臨床所應用，或更好地用來指導臨床實踐。如阮其煜對《神農本草經》中每味藥物的性味，主治功效進行了闡發，并說明用藥劑量、禁忌和注意事項。又如劉炳凡創層次組方法則，在調治慢性疑難痼疾，遣方用藥時，首先抓住后天之本，以六君子湯為主方調理脾胃，改善人體生理機能，充分發揮自身的抵抗能力——自然療能。其次以調節臟腑功能、疏達血氣、燮理陰陽的藥組或針對病證癥有特異治療作用的藥組為臣佐，直接調理或治療病證癥。最后以健胃助化為使，既化食又化藥，始終以治病治人為旨歸。由于層次清楚，主次分明，調治全面，因而投劑輒中。這是劉老在《傷寒論》的啟迪下，通過臨床實踐而形成的。

    經典開發取得實質成就的多是臨床醫家

    近百年來，對經典著作開發取得了實質性成就，而這些成果的研發者正是具有豐富臨床經驗的醫學家。

    張仲景的《傷寒雜病論》是一部中醫臨床醫學的經典，在近代對其的研究主要側重于臨床應用。就《傷寒論》《金匱要略》的注釋而言，主要趨勢是從臨床實際中研究經典著作的內涵，力圖闡述仲景著作的新義。惲鐵樵的《傷寒論研究》就是這種研究法的典型臨床醫家。而運用西醫知識注釋經文的醫家有陸淵雷的《傷寒論今釋》和《金匱今釋》，譚次仲的《傷寒論評釋》等。曹穎甫的《傷寒發微》和《金匱發微》系從個人的臨床體會去闡發張仲景的著作。新中國成立以來，對《傷寒雜病論》的研究更是如“雨后春筍”。實質性成就的取得均為臨床醫家或稱為“經方大師”，如劉渡舟等。

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