2.“科學”具有狹義和廣義之分

　　追溯“科學”一詞產生的源頭可知，它源于西方，產生于近代，是指以培根（1561～1626）倡導的實證主義，伽利略為實踐先驅的實驗方法為基礎，以獲取關于世界的系統知識的研究。伽利略（1564-1642）是近代實驗科學的先驅者、近代實驗物理學的開拓者，他與笛卡爾（1596～1650）一起被稱為“近代科學之父”。

　　“science”一詞，最初是由笛卡爾的“真實而確定的知識”（Vera et certa scientia）這個短語延伸而來。笛卡爾在解釋滿足“真實而確定”的條件的時候給出過五個準則。這五個準則在20世紀的科學哲學中，叫做科學的有組織性、可理解性、完備性、可檢驗性、普遍性。有人對science的解釋是，發現、積累并公認的普遍真理或普遍定理的運用,已系統化和公式化了的知識。由此可知，狹義的科學概念雖然專指西方近現代以實驗為特征的自然科學，但它所反映的卻是具有客觀真理性的知識，如物理學、化學等。

　　廣義的“科學”概念，是在狹義“科學”的基礎上，從自然科學領域擴展、引用至社會、思維等領域，例如社會科學、思維科學及系統科學等。這時的“科學”概念，已不再局限于以實驗科學為特征的自然科學領域，而是演變成了所有科學領域中的概念，反映的同樣是客觀真理，尤為強調“實踐是檢驗真理的唯一標準”，成為哲學層次意義上的“真理”和“正確”的代名詞。

　　總之，無論是狹義的，還是廣義的“科學”概念，它所反映的都是客觀真理性的知識體系，也就是說，科學實際上已成為“真理”的代名詞。

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